«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4338篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 有關阿賴耶識語義的變遷

    謂阿賴耶識的「執藏」義，可見阿賴耶識形成的過程中，原始佛教《阿含經》中的阿賴耶扮有極為重要的角色[27]。亦有學者注意到，當說阿賴耶有棲息處、樔窟之義時，則唯識學徒所說的「能藏」之義，僅就字義而言，也是大... 答：由不變壞諸色根中，有能執持轉識種子阿賴耶識不滅盡故，後時彼法從此得生。（《瑜伽師地論》＜本地分＞「三摩呬多地」大正三○．340c27ff） 滅盡定有心無心的問題，在部派...

    陳一標

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123549687.html

  • 海涛法师选辑：素食主义（1）

    　26．我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。　　—约翰．哈维．凯洛格医师（JOhn Harvey Kellogg） 　　27．‘我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何...女性的母乳，遭食物中杀虫剂污染的情形是素食母亲的三十五倍。　　27．动物死前的挣扎会促使体内产生有毒的内分泌，这些毒素对食用者有害。　　28．地下水已经被硝酸盐污染得很严重，这是排泄物和化学肥料所造成...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html

  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    一种动力。佛教沿用此语，谓以此“业”为因，能招感苦乐染净之果，而得众生与器界之报。……佛教认为一切万法无不基于因果之法，不仅众生之种种苦乐果报，依报──世界之净秽等，亦悉由业所感。[27]　　佛教认为，...，离四方恶不善业垢，彼于现法可敬可重，身坏命终，必至善处，上生天中。”　　[27] 蓝吉富主编《中华佛教百科全书》第八册页4716，台南：中华佛教百科文献基金会，1994。　　[28] 《中阿含经》卷...

    张善颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html

  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    工匠[27]，在这一点上是与麦积山127窟乙弗后功德窟的背景相同的，更甚者二者又有着同源的历史，那就是北魏。此外我们必须注意，在上述有关莫高窟西魏有关洞窟中与麦积山127窟可资比较的内容，在莫高窟是新...辽宁美术出版社，1987年，第350—382页。　　[27] 段文杰《敦煌早期壁画的风格特点与艺术成就》，《段文杰敦煌艺术论集》，甘肃人民出版社，1994年，第66页。　　[28] 关天麦积山127窟...

    郑炳林 沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450052.html

  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    图像”意义一样，集中反映着佛教艺术为政治服务的功用。[27]同时这样也使得当时以二地共同所信仰的佛教石窟为中介纽带，在归义军所辖地瓜沙二州的最大也是曹氏全力经营的石窟群均有与于阗人关系密切的内容，作为... Pelliot,inscriPtions et Peintures murale,I-VI[M] .Paris，1921-1924.　　[27] Ningqiang.Diplomatic Icons...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154050117.html

  • 炖煌本坛经校刊记（2）

    所见戒定慧［附］。 　　九　　大师言：汝(23)听吾(24)说，看吾[卍]所见处。心地无非(25)，自性(26)是(27)戒；心地无乱，自性[卍]是(28)定；心地无痴，自性[卍]是慧。 　　一０　　...无情有(24)五对，(25) 都合成三十六对法也。 　　五　　此三十六对法，解用通一切经，出入即离两边。如何自性起用三十六对？共人言语，出外于相(26)离相，入内于空离空。著空即惟长无明(27)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150119.html

  • 从五福临门

    者为正常值，24至27者列体重过重，27至30者归轻度肥胖，30至35者为中度肥胖，大于35者列重度肥胖了。根据统计，体重超过BMI标准值者，容易罹患代谢症侯相关病征，如高血压、高血脂、高血糖、高尿酸...

    刘景陶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html

  • 《入中論 十地品》之初探（下）

    誦註釋》（No.25 35）、《大悲（尊）哀泣有加持讚》（No.27 33）。　　埇山口益譯，《月稱造「梵文中論釋」》，弘文堂，1947。序言。　　埐宗喀巴造，法尊漢譯，《菩提道次第廣論》二十四卷，（臺北...月稱造，法尊由藏譯漢，有宗喀巴的《疏釋》（亦由法尊漢譯）及近人演培法師的《入中論頌講記》頁76，（台北：福嚴學舍，1962）。　　庮月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁27│29，（台北：慧炬，...

    陳漢洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950236.html

  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    森林……为了能见到你，　　22．我们才到这里来。我们干枯的眼睛愿　　23．得到你甘霖的滋润。”　　24．然后这些菩萨的朋友们　　25．带来了森林中味道鲜美的水果……　　26．献给了兔王菩萨。　　27．紧...逐步向西传播，在传入印度后，被印度佛本生故事所吸收，[27] 成为中印文化交流中的一段佳话。　　----------------------------------------------------...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html

  • 圣空法师著：清世宗与佛教（1）

    月）的论点来批判前人，令人有错置因果、强词夺理之感。”[27][27] 因此，对于汉月在近百年后，却遭到雍正的指摘批判，作者并未提出进一步的说明。只简单说了：“雍正以其世俗帝王之身分干预法门诤事，对汉...

    圣空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150294.html
上一页12...187188189190191192193194195...433434下一页