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  • 敦煌石窟研究百年回顾与瞻望

    瓜沙谈往[J].国学季刊.1950，（7：1）.　　[25]　宿白.莫高窟记跋[J].文物参考资料，1955（2）.　　[26]　金维诺.敦煌窟龛名数考[J].文物，1959（5）.　　[27]　...的是贺昌群，他认为西来佛教艺术首先传入云冈，然后从东传入敦煌。[27]向达则持“西来说”，认为敦煌艺术渊源于印度，然后向东传播，影响了中原诸石窟，对此在《敦煌艺术概论》、《莫高、榆林二窟杂考》二文中，...

    樊锦诗

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    ----至近来，(佛教徒)渐醒之，或开讲习会，或建设私立学校，或使青年僧侣往内地或支那留学者，依之，其(僧侣)社会地位，亦渐次向上矣(27)。　　由以上林德林师的叙述，中学林培育了一些台湾僧侣斋友的...(27) 《南瀛佛教》卷11之9、页8、昭和8年9月1日。　　(28) 〈台北市私立泰北中学简史〉(《私立曹洞宗中学林、台北中学、泰北中学　　校友通讯录》、私立泰北中学校友会、民国63年4月20日...

    释慧严

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  • 佛教布萨制度的研究

    负责诵波罗提木叉。所谓持戒清净者，就是指在半个月以来未犯戒，或虽然曾经犯戒而已经发露、忏悔，得到清净者[27]。在布萨　　----------------------------------------...卷三十三＜等法品＞第三十九（一○），大正二， No. 125，P735a。　　[25] 同注12，页137。　　[26] 同注12，页136~137。　　[27] 《汉译南传大藏经》律藏三，三册，页...

    罗　因

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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    心，亦不得能观之智。尔时心如虚空，[27]无所依倚。以无著妙慧，虽不见诸法，而还通达一切诸法，分别显示。入诸法界无所缺减，普现色身，垂形九道，入变通藏。集诸善根，回向菩提，庄严佛道。”[28]　　...烦恼实空无自性，当体无住而即于空如法性，而无一法可得，参看《大正藏》46，579上。　　[26] 见《六妙法门》，《大正藏》46，553下。　　[27] 此处智顗所说心如虚空，目的在于强调当下一念心实...

    尤 惠 贞

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）

    有的则遁入佛门，成为佛门中的遗民。参廖肇亨《明末清初遗民逃禅之风研究》，台大中文系硕士论文，1994年5月。　　[27] 这里所说山寇，不少是为清军所迫害，官逼民反，四处逃窜，聚众起事的乡民。见《一...种种坎坷挫折，让他感慨万分。参《一梦漫言》卷上，页21-27。　　[78] 凡新戒入寺求戒须交一定戒金，以充戒堂灯烛香花、戒牒、同戒录等费用。　　[79] 参《一梦漫言》卷上，页34。道友觉心入行堂寮，...

    不详

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    像 ” 。 [27] 但这属于个案，并未形成佛教界或世俗普遍的认识。这与唐时偶有观世音菩萨的女身雕塑或画作一样，期间观世音菩萨女相示化的观念并未流传开来，为大众所信奉。因此也不关联观世音菩萨形象的转变...中华大藏经》册 83 ， 511 页。 　　[26] 唐 · 李百药《北齐书》，册 2 ，中华书局， 1972 年， 446 页。 　　[27] 《续修四库全书》册 1152 ， 24 页上。 　　[...

    不详

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  • 支那内学院和西洋哲学研究

    流畅的开展所有的快感，自不外依着这种积极的意义说。”《美学浅说》（再版本），第 27-28 页。黑体字是我加的，意在提醒大家和下面的引文对比。在吕澂 1945 年 11 月 13 日讲演的《佛法与世间》...的《唯识讲义》《唯识讲义》，卷 1 第 27-28 页，卷 2 第 20-21 页。（标有每次演说的时间）看，当时讲到了南方上座部佛教的“九心轮”学说。南方小乘上座部佛学认为，一刹那间心的生起变灭，要...

    高山杉

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  • 永明延寿与中国佛教新趋向的形成

    天业”[注26]。延寿认为对于国家来说，行善则国家兴盛；对于家庭来说，行善则家业发达，并引书云：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”，“行善降之百祥，为恶降之百殃”。[注27] 　　延寿所讲的“万...] 同 [注23]。　　[注27]《万善同归集》卷六。　　[注28] 同 [注17]。　　[注29] 同 [注24]。　　[注30] 同 [注24]。　　[注31] 同 [注24]。　　[注32] 同...

    陈荣富

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    见物便见心，无物心不现，十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。覩境能无心，始见菩提面。”(27)这几句话的意思是说，心物不相离，物不离我心，物是我心的所现。但物并非我自己，没有物，心也不能显现。...》第40册。 (25)(26)　《随机应化录》卷上，见《正统道藏》第40册。 (27)　见《悟真篇》，《藏外道书》第5册。 (28)　《海琼白真人语录》卷一，见《正统道藏》第55册。...

    方立天

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    中心，1985.34.67.73.34. [12][19][20][24][25][26][27][28][30][30][41]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1992.133....宇宙大生命”[26]，又此心“浑然全体，即流行即主宰，是乃所谓生命也”[27]。宇宙大生命是吾人生命力自性力之根据：“吾人本具光明宝藏，……乾则诏之以自强而昭其大明……吾人生命力正于此开发创新，而显其...

    陈文庆

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