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  • 《白居易集》中的北宗文献与北宗禅师

    白居易〈赠僧五首（之一）钵塔院如大师〉（《白集》卷27），诗题用“钵塔院”之名，又〈圣善寺白氏文集记〉（《白集》卷70）亦称“圣善寺钵塔院故长老智如大师”[6]，“钵塔院”应是较常用的院名。　　至于...智卒于开元二十九年（741年），至天宝二年（743年），“于奉先寺西岗起塔”[26]。奉先寺位于今伊阙南口西岸魏湾村北，温玉成〈龙门奉先寺遗址调查记〉[27]云，1981年春，奉　　----------...

    简宗修

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  • 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

    思无想(ci yang yid la mi byed pa’i lta ba)。[27]　　故克主杰(mKhas grub dGe legs dpal bzang)在《善缘开眼》(sTong thun...黄颢译，《新红史》（拉萨：西藏人民出版社，1987年），页27。　　30. D. S. Ruegg, Buddha-nature, Mind and the Problem of Gradualism...

    黄敏浩　　刘宇光

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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    思想》，李世杰译，台北：华宇出版社，民74年，页24-25。　　页27　　二、有关智藏与寂护二谛思想的基本文献、研究方法与重要课题　　首先，我们先简单叙述有关智藏与寂护二谛思想以及空有调和的基本文献──...》(梵文：　　页28　　Madhyamakaala.mkaara-kaarikaa)，藏文《中观庄严论颂》，＜东大德格版＞No.3884，＜中观部12＞，页27之53a 1行至页28之56b 3行；＜...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    真实样子。在《大品般若》等《般若经》里，“如”一词，被视为事物内在本质的同义语；而事物的内在本质，即是“空”。由于世谛和第一义谛的内在本质完全相同，都是“空”，因此，世谛和第一义谛“无异”。 ［27］ ...页378，下。 　　27 依照《般若经》，不但世谛和第一义谛都是同一“如”，而且，一切事物都是同一“如”。《小品般若波罗蜜经(卷5)．小如品》即说：“五阴如即是世间如，五阴如即是一切法如…是诸如皆是...

    杨惠南

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    无知不仅是造成生死的四种暴流（ogha）之一，［26］无知与欲爱（kaamaa）、生命存有（bhavaa，有）更并称为渗入生命的三大烦恼（aasava，漏）。［27］由上得知，无知的渗入生命，即是苦以及...　27 S. 38.8. 　　28 S. 9.2. 　　页9 　　为梵的极微宇宙。相反地，初期佛学讨论无知与知识的目的主要在于解决人的苦境。其次，初期佛学尤其重视并详加讨论无知，以彻底探讨人的苦境及其...

    林煌洲

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  • 谛闻法师的教育人才观

    馨香以祝的了。” [27][27] 　　四、结 语 　　1939年，日本侵略军将战火烧到了宁波，山河国破，百姓罹难，背井离乡，奔逃他方。谛闻挂单的宁波七塔禅寺在日本军队的铁蹄下结束了鼎盛的时期，报恩...

    黄夏年

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  • 敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学

    ”，“韵是去而复返、奇偶相错、前后相乎应的”，“韵脚上的呼应有增加节奏性与和谐性的功用”。〔27〕净土五会念佛赞文有意识地采用押韵形式追求韵律，既可使其更好地适应五会音声唱诵的需要，以富有节奏、和谐...　　〔27〕参见朱光潜《诗论》第10章《中国诗的节奏与声韵的分析(下)：论韵》，北京，三联书店，1984年，第187—197页。 ...

    张先堂

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    系念，心如朗日，常处空中，无有纤埃，光明遍照，然后随方应事，如天起云，忽有还无，不留踪迹，无所住心”，[27]个体得到了彻底的解脱。按照邵氏的这种解释，就连老子之“又玄”也只属于一种达到无欲的手段，还...《道德真经直解》卷1。　　[22][27]《道德真经直解·纪末》。　　[24]《维摩诘经·入不二法门品》。　　[25]《中论·观四谛品》。　　[26]《中论·观涅槃品。　　[28][29]《道德真经直...

    刘固盛

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    头的“南无”是没有，是在智升以后付加的，智升《集诸经礼忏仪》所收的《往生礼赞偈》各偈头便没有“南无”。 [27]所以，我们想善导在长安撰写《往生礼赞》...卷53，403c-404a。 　　[26] 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，418c。 　　[27] 广川尧敏〈礼赞〉，牧田谛亮、福井文雅编《讲座敦煌·7&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代禅的戒律观（1）

    一片，而对后世中国佛教僧团留下种种难于解开的葛藤，直至今日27[27]。 　　李元松老师提倡的现代禅，不但在“菩萨僧团”概念的实践下，创建了契应时代精神、符合大乘本义、僧俗平等的教团制度，还在大乘慧学...

    不详

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