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  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    俗”，认为佛教的流传造成了危害：“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮，……家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。”[[37]]在理论上，儒家则展开了...[34]] 《弘明集》卷八。　　[[35]] 《南史》卷七十《郭祖深传》。　　[[36]] 《广弘明集》卷七《荀济传》。　　[[37]] 《梁书》卷四十八《范缜传》。　　[[38]] 《广弘明集》卷四...

    洪修平

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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    所生之子由国王领养，并且被命名为鸠摩迦叶，其后出家受具足戒，在某次听闻《蚁冢经》而达到阿罗汉果位。[37]　　p. 19　　(二)弊宿的种姓身份问题　　《弊宿经》的另一位主角则是弊宿(Pāyāsi)。...佛教研究所，2000年)，页19-39。 　　[37] Majjhima Nikaya. I, p. 143ff; Jātaka. I, 147ff; Manorathapúraní, ...

    吕凯文

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    功德。如是，诸比丘！当作是学。[37]【注：(A文)、(B文)、(C文)及下线是笔者所加】　　A文谈观相念佛，B文谈观想念佛，C文谈实相念佛，三者于阿含部中已经出现。再加上，前一段谈的，类似称名念佛。阿...

    释修优

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  • 论智顗的“一念心”

    “一念三千”和 “一念无明法性心”等思想中可以看得很清楚。[37]而且，作为智顗思想的忠实诠释者和执行者的唐代湛然，在他的著作中也毫不含糊地表明了这一...36] 《大正藏》册46，页55上、中。 　　[37] 吴忠伟认为，智顗将所观的“一念心”确定为“识阴”，“只是为了观心的容易和方便起见(&...

    陈坚

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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    为教界所公认后，仍不断传诵，逐渐呈现了组织、内容、文句的种种差别。因此，经与律是不断的传颂结集而完成，并非如传说那样，在最初结集就一切完成了。[37]　　原始佛教圣典中，常见有诸天、夜叉等神话资料的...以下数字分别指册数、经数、页数、栏位，下文皆同此参照)　　[36] 释印顺著，《原始佛教圣典之集成》，台北：正闻出版社，民75四版，页14。　　[37] 同上注，页25。　　[38] ...

    李坤寅

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  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    所创造的新经典是很难窜入的。[37]　Cousins则用此来解说“法”、“律”(dhamma,vinaya)重于“四大权威”(四种传法者)，言下之意偏向解说“法”、“律”为一种抽象式理则，而佛教是重...口传文本的产物。　　[36] 关于“权威者”的问题Allon也似乎采用了Cousins的说法而作进一步的申论，并且可能是造成他不反对Cousins模式的原因之一，笔者会在后文再提这点。　　[37...

    越建东

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    风范井然，巨丽甲于东南，可谓多半完成于见月手上，[37]　成了建置宝华山道场之最重要擘划者。[38]　　顺治10年(1653)8月上旬，见月忆及自己昔时在五台山参学时，曾蒙一位善知识开导般舟三昧念佛...

    释果灯

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    941。 　　[37] 崇祯12年(1639)正月，三昧登宝华山发愿重兴，四月嘱见月任监院，时崇祯14年(1641)。弘一律编〈宝华山见月律师年谱摭要〉云：“华山寺宇方向未合，故尔常住不兴，乃改向移转...

    不详

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    发心。　　30.舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要照耀东方恒河沙数世界所有幽闇、无日月光处，应当修学般若波罗蜜多。想要照耀南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、(37a)上方、恒河沙数世界...从睹史多天死后，生到此地。他们的根性非常敏锐，不退失六波罗蜜多，而且一切总持门和三昧门都将现前。[37] (69a)　　p. 32　　以上经文开示“随法行的菩萨摩诃萨”。　　6.舍利子，菩萨摩诃萨修行...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    所以道，正则龙衔[35]异宝，偏乃[36]鹤宿银笼。且道，不落正偏[37]，作么生相委。”良久，云：“万机休罢处，一曲韵[38]无私。”　　上堂。僧问：“如经蛊毒之乡水，也不得沾他一滴，未审此意如何。”... 　　[37] 《宽本》《面本》“正偏”作“偏正”。 　　[38] 《黑本》“韵”作“”，今改为通用的“韵”。 　　[39] 《宽本》“闲”作“间”。 　　[40] 《宽本》《面本》“校”作“较”。...

    释慧达

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