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  • 傳統新義：近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    研究問題。日據時期爭議最大佛教改革家林德林的相關研究，過去曾長期被學界忽視。但，事實上，他是近代臺灣地區出現的宗教改革家，有「臺灣佛教馬丁路德」[36] 之稱。因他雖出身貧寒，[37] 卻是一個臺灣佛教...討論，見江燦騰，《日據時期臺灣佛教文化發展史》，頁37-44。 　　[24] 此文發表於《圓光佛學學報》第四期（1999），頁253-278。 　　[25] 釋提寬，前引文，頁47-72。 　　[...

    江燦騰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    历史先后发展的时序，来说明佛教中大、小，空、有思想的沿革；故其五期 [37] 三类的判教理论架构，就加入了思想产生的时间考量。　　然而大乘佛教对于声闻佛教的态度，无论是智者大师的“同时说”，或印顺导师...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    　[34] 同上，页一二八中。 　　[35] 印顺导师：《佛法概论》，【妙云集】中编一，页二四一。 　　[36] 如《发智论》、《毗婆娑论》等。 　　[37] 此五期分类是：“一、声闻为本之...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 人间佛教与大乘佛教关系论

    因而虽然也不能简单地否定，但也确有印老所批判的增长“痴愚”现象的存在，并特别为现代知识界所诟病。因此，太虚“仰止唯佛陀”，[37] 印老也同样直仰人间佛陀，“不属于宗派徒裔”。[38] 这说明了他们对...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221043502.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    37] 同年的《海潮音》也曾记载，武昌佛学院董事会欢迎徐督办克成、夏司令灵柄为“院护”云云。[38]　　佛教界基于信仰的立场以及自身能力考量，曾在中日战争期间组织僧侣救护队，参与“救死护生”，[39]...驱逐劣僧案。　　[36] 印顺，《太虚大师年谱》，页414。　　[37] 《海潮音》第十三卷第八期（1932年8月）。　　[38] 《海潮音》第十三卷第四期（1932年4月）。　　[39] 邓子美...

    陳儀深

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）

    佛教先进国之支那，切莫昧乎时代而坐视高唱也。噫！”[37] 　　魏善忱提到的“我佛教先进国之支那”，正是一九三○年化声所说的：“佛学流行于吾国，仅千余年，非如洪荒时代之无可稽查。吾先民之精神事业，...

    朱文光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html

  • 格鲁派概要

    【37】，以后发展到桑噶、谷格、咱让【38】等地，树立大师良好教规，发展格鲁派。　　大师的再传弟子麦?协饶桑布，曾任色拉寺副讲，其讲风完全遵守大师规制，本人也严守戒律。经衮勤?降森巴劝请，他回朵康，...】色浦隆：在日喀则地区西南雅喜地方。　　【36】举巴扎仓：举巴，密乘的经典叫“举”。举巴扎仓即学习密乘经典的学院。　　【37】达磨寺：在阿里地区境内，堆?协饶桑布所建。 　　【38】桑噶、谷格、咱让等...

    不详

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  • 僧祇律在華的譯出、弘揚與潛在影響

    這裡說齊翰出家時「躋五分壇」，即謂他是在據五分羯磨程 序的戒壇中受戒。可注意者，唐中宗景龍三年(七○九)下墨 敕令天下寺院執行四分律(註37)而後，...開 元」，即謂齊翰先被分配在永定寺，然後再被轉配 至開元寺。 (註 37) 參(註1)引拙文頁一八五。 ...

    曹仕邦

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  • 元初臨濟僧人--海雲的禪法和思想

    37頁 提 要: 海雲，名印簡，乃元初與道教長春真人邱處機同一時代 ，同樣重要的兩位人物之一。本文主要依「佛祖歷代通載」 ...37)。程氏是元代大儒之一，但在「海雲簡 和尚碑」中，對海雲有這樣的結論：「唯師之道，高廣洞達 ，慈濟篤實，儒言而佛歸。其道易知，其化易行。所以致褒 寵於列聖...

    冉雲華

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  • 内观禅修的探讨

    概念，被一个对感觉清楚观照的醒觉所取代。（页33） 4. 禅修者应该屏息来观照苦受，这样能让他发挥更强的觉醒和更严密的念住。（页37） 5. 先决条件是醒觉：醒觉于接触或感觉。然后以念住盯牢...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html
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