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一词，究竟何义？(详第(三)2.(1)节)另外，尚有一大问，以《中论》的架构而言，是否与《般若经》的修道次第相合，而可以证成所谓“《中论》最终论证的对象是《般若经》的空义思想”[37]，依然不无疑问。...36] R. H. Robinson在《印度与中国的早期中观派》一书中，曾对梵本《八千颂般若经》与《中观论颂》做过“对等文句”的比对，但这仍无法说明，《中论》是“直接”引自《般若经》。 [37] 陈...
黄瑞凯
|佛学论文|因明|五明|
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谬妄，而以哲学思想论，未始非进步者。”[37] 他们于历史、哲学、宗教之间界限的深切领悟，对史学研究在佛学整体世界中的限度的明确认识，反过来又成就了他们那通达、高明的史识，使他们在从事历史表达时不停留...〉义记》卷二，《大正藏》第37册，第654页下。) 62. 戴震：《与是仲明论学书》，《戴东原集》卷九，北京：中华书局四部备要本。 三家经学研究的共法。欧阳竟无先生 “自谓由文字历史求节节近真，不...
冯焕珍
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不必能通”。一意追求知识难免滞在言中，不仅对佛法深彻之旨全没领会，而且于成德无补[37]。 熊氏的问题在于他一方面声称自己对于佛说“始终作为一种参考而已，完全取准，问之于心”[38]，而当他于心性体究...
龚隽
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转轮王 所统领处四分之一。”(引见《大正藏》卷12，页10 98，上。)卷六，〈增长健度〉第37之余也说：“我 (释迦)涅槃已，七百年后，是南天竺，有一小国， 名曰无明，德国有河名曰黑闇，南岸...藏》卷38，页299，下。 注34：同前书，卷14，页419，下。 注35：《杂阿含经》卷37 ，第1042 经说：“谓离杀生乃至 正见，十善业迹因缘故，身怀命终，得生天上。”( 引见《大正藏...
杨惠南
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十二部经、归比丘僧，过去现在当来三世十方佛， 三世十方经法，三世十方僧，每礼拜忏悔，皆当至心归命。并念一切 众生，愿令悉得度脱37。 此处明显言及，以三自归礼拜佛、法、僧三宝求忏悔。这种礼拜三宝以求...3039)，杨家骆主编，台北：鼎文书局。 36 参《弘明集》卷一，(大52，2a)。 37《弘明集》卷十三，(大52，86a)。 38《梁高僧传》卷一，(大50，325a)。 39《梁高僧传》卷二，...
释大睿
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物自身的区分诠释为对现象的否定与对物自身(本体)的肯定。与康德哲学不同的是，中观哲学肯定人可以获得直观本体的般若智(智的直觉)。(Tuck,1990: 37-38)他们在二世纪的印度发现了康德哲学，也...
林镇国
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《修行道地经》在二世纪末传入中国的时间约略相符。
僧伽罗刹在佛法上的专长由其主要的作品《僧伽罗刹所集经》[注36]来看，主要是依当时已有的“契经”[注37]，整理释迦佛...大正藏》第四册，第一一五-一四五页。
[注37] 如本经中“广说如契经”第一三九页中、一四二页上、一四三页中。
[注38] 《大正藏》第四册，第一二○页中。
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赖鹏举
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的教团[36]。因此，实际上并没有第一次的“瓦解”，有的只是意见之争而已。 但是，第二次的瓦解，却是真正的瓦解。第二次瓦解后，台北新雨社改名“台北佛法共修会”[37]；张慈田也回到嘉义老家，创立“...，37；〈现代禅陈建宇先生访问记〉，71-73；〈现代禅李玛璃女士访问记〉，124-126，156-164。 126. 详见：〈现代禅李元松上师访问记之一〉，73。 127. 引见：〈经验主义的...
杨惠南
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1976年10月初版。 9.台大哲学系主编，《当代西方哲学与方法论》，台北︰东大，1988年，初版。 10.张曼涛主编，《佛教哲学思想论集(一)(二)》，现代佛教学术丛刊36、37册，台北︰大乘...
郭朝顺
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名佛性。[37]
一般凡人对万法的看法，不是持神我的常见，就是虚妄的断灭见，此二见是佛陀自初转法轮以来一再驳斥的偏见。“无常无断”才是中道，亦是观十二因缘智，而此观智即是...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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