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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    南北宗前就已流行；[37]又神会除了在此碑铭中提到祖师袈裟外，在他的《南宗定是非论》的记载里，也有评击北宗“师承是傍”的原因乃“从上相传，一一皆与达摩袈裟为信；其袈裟今见在韶州，更不与人；余物相传者，...记载：“师云：神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。”知惠能于临终对神会有上述之赞美；见《大正藏》册 48，号 2008，页 360 下第 19-20 行。 　　[37] 净觉《注般若...

    陈盛港

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  • 说“无念为宗”

    37]　　“无记”本指赖耶种子中难以辨别善恶的一类种子，亦指由此类种子发出的无记业，六祖用于指修行法中一种不当有的空见，应指修行者修禅定时的“昏沉睡眠”状态。此种状态貌似“无念”而实为“无念”之障碍，...，台湾：达摩出版社 2000 年 12 月初版。 　　[7] 《大智度论》卷 22，《大正藏》册 25，页 222 中。 　　[8] 智顗《观无量寿佛经疏》，《大正藏》册 37，页 188 上。文中《...

    冯焕珍

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

    作为一类有机生命体，只要是“活著的”，不论意识活动层域的深、浅如何，“意识”的存在，乃是构成名为“人”的必要条件之一，因此，当慧能说 “于念而不念”的“无念”，[37] 也就不会是就存在(to be)...

    陈平坤

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    　　[37] 炖煌本《坛经》：“无念者，于念而不念”，宗宝本《坛经》作“无念者，于念而无念”(《大正藏》册 48，页 353 上)。“不念”和“无念”如果不严格分别，意思并无不同。不过，依慧能禅教以...

    陈平坤

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  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染不思议如来境界。”〔37〕 　　又如，《楞伽经》中说如来藏更强调说： 　　“佛告大慧，我说如来藏，不同外道所说之我。大慧，有时空、无相、无...　〔37〕《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，同上，第 6册，第451页。 　　〔38〕《楞伽阿跋多罗宝经》卷二“一切佛语心品第二”。同上，第10 册，第356页。 　　〔39...

    楼宇烈

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  • 神会的顿悟说*

    众生，众生承佛教修习，得成正觉。 　　无住是寂静，寂静体即名为定。从体上有自然智，能知本寂静体，名为慧。此是定慧等。[37] 　　由此可见，神会把禅宗慧能一系所强调的一切众生本具的“...

    楼宇烈

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  • 儒家修养论今说*

    俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。环境和师友对一个人的影响是不容忽视的。所以，孔子以能与仁者相邻为美事，认为不能选择仁者做邻居，就不能算是有智慧的人[37]。而荀子则反复强调“隆师而亲友”。他认为，一个人...[37] “子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）　　[38] “非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友。”（《荀子·修身》）“夫人虽有性质美而...

    楼宇烈

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  • 明末的唯识学者及其思想

    若欲深泛教海，则此其舟航维楫乎。”　　观之则“因明入正理论”也。(注37)　　紫柏大师以一位杰出的禅僧而重视义学，并著眼于唯识的存续问题，勤嘱王肯堂等熟究成唯识论，又将因明喻为深泛教海的舟航。他自己也写了...　(b)　“新续僧传”撰于一五二三年。　　(注　35)　“集解序”。　续藏八一，三○三页上。　　(注　36)　“俗诠序”。　续藏八一，二页下。　　(注　37)　“因明入正理论集解”自序，　续藏八七，一...

    圣严法师

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  • 起信与唯识

    ，真如有无为法与清净有为法两方面的含义。无明熏习真如故，真如法性被缠覆，真如所摄非阿赖耶识(无漏种)被障蔽。由此，无始以来，无明系摄如来藏，相续流转。此无始无明是染法的根本原因，即指阿赖耶识[37]。...　　　[37]根本无明是生灭依，是一切染法生起的直接原因，它可指根本无明自身，亦可指含摄它的阿赖耶识。唯识的根本依是阿赖耶识，因为它摄藏一切染净诸法的种子。从逻辑上看，阿赖耶识应为余有为法之先，故无始...

    周贵华

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  • 论俱时因果在成唯识论中的困难

    　　无著的《摄大乘论》卷上说本识与种子是：“非彼种子有别实物此于此中住，亦非不异。”(37)《成唯识论》卷二说种识之间的关系是：“此与本识及所生果不一不异，体用、...则是受熏持种之处。依今人霍韬晦37。大正藏卷　31，　p。134.38。同上，　p。8.39。同上，　p。328.40。对于世亲的这段注释，今人印顺曾有底下的说明，很可帮助我人进一步了解世亲的本意：&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065442675.html
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