«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3020篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）

    1972 ) pp. 30~37他寫道︰　　《般若波羅蜜多寶德藏伽陀》是處在最早發展階段的佛教梵語文學的一個美妙的典型。　　在Some Grammatical Peculiarities in ...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083642723.html

  • 椅子與佛教流傳的關係

    、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之。」[37] 倘若這則資料可靠，靈帝在位時（即公元二世紀末）胡床已經進入中國，並出現在宮廷了。[38] 此後在中國的文獻中，有關胡床的記載很多。除了帝王...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111642763.html

  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    哲学思想论，未始非进步者。”[37]　　他们于历史、哲学、宗教之间界限的深切领悟，对史学研究在佛学整体世界中的限度的明确认识，反过来又成就了他们那通达、高明的史识，使他们在从事历史表达时不停留于“罗列事...涅槃经〉义记》卷二，《大正藏》第37册，第654页下。）　　62. 戴震：《与是仲明论学书》，《戴东原集》卷九，北京：中华书局四部备要本。　　页87 走向平等的经学观----现代中国佛学研究的方法论...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html

  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    　　(37)同，卷二十五，文遂导师。 　　(38)同，卷二十六，缘德。 　　(39)同，卷二十二，道闲。 　　(40)同，卷二十，容禅师。 　　(41)同，卷二十一，契讷。 　　(42)...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122142832.html

  • 玄奘《八识规矩颂》新译·导言

    一点而言，吕瀓所说的“文义之瑕疵”，并不是《八识规矩颂》本身的内容弊病，而是在对它的各种解说中所含的可能弊病。在《八识规矩颂》中既没有说明“三量”是什么，[37]也没有说明“愚者”是何人。[38]吕瀓的...吕瀓的相似，在论述方式与风格上存有相同的问题或诟病。 　　[37] 关于“三量”这个概念本身，在《成唯识论》中既提到“能量、所量、量果”，也提到“现量、比量、非量”。因此，对“三量”做这样两种解释都应当...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143342995.html

  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    、藏文本的结局是大团圆,而梵文本的结局则是悲剧。(36)“在敦煌发现的古藏文文书中,有两种《罗摩衍那》的译本”。(37)该史诗是是在赤松德赞至热巴巾时代(8-9世纪)传入藏区的。《罗摩衍那》的藏文本被...)季羡林：《在中国》，载《印度文学研究集刊》第二辑，上海译文出版社，1986年。(37)毛尔盖·桑木旦：《罗摩衍那》，四川民族1982年第4页。(38)降边嘉措：《与》，《印度文学研究集刊》第二辑。(...

    杜永彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html

  • 胡适论禅宗（三）

    罗36惠可 同 29同 29同37僧粲 同 30同 30同38道信 同 31同 31同39弘忍 同 32同 32同40惠能 ...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150143032.html

  • 论儒家

    君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。"[37]值得注意的是，儒家所谓的礼同我们今天的礼尚往来中所盛行的请客送礼的礼是完全不同的。孔子说："礼云，礼云，玉帛云乎哉？"[38]又说："人而不仁，如...卫灵公第十五》　　[35] 《论语·为政第二》　　[36] 《论语·八佾第三》　　[37] 《论语·泰伯第八》　　[38] 《论语·阳货第十七》　　[39] 《论语·八佾第三》　　[40] 《孟子·...

    恒毓(博士)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html

  • 藏传佛教格鲁派

    喜饶桑布，得师传授密法，后在阿里修建达磨寺【37】，以后发展到桑噶、谷格、咱让【38】等地，树立大师良好教规，发展格鲁派。 大师的再传弟子麦·协饶桑布，曾任色拉寺副讲，其讲风完全遵守大师...地区西南雅喜地方。【36】举巴扎仓：举巴，密乘的经典叫“举”。举巴扎仓即学习密乘经典的学院。【37】达磨寺：在阿里地区境内，堆·协饶桑布所建。【38】桑噶、谷格、咱让等：桑噶在阿里地区内，即今普兰县，...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html

  • 有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释

    ]。答曰：〞性者，体也；见，其用乎？体寂则不生，性空则无见。〞[37] 于是，听者郎然，若长云秋霁，宿雾朝彻。又奉诏与诸长老辩佛法邪正，定南北两宗[38]。禅师以为：〞开示之时，顿受非渐；修行之地，...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161743120.html
上一页12...189190191192193194195196197...301302下一页