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佛入灭后百年）尝编作“?余所诱?无知，?犹豫?他令入；?道因声故起，是名真佛教。”偈颂[16] ，以宣扬其所提倡之五项教义。“阿罗汉仅断染污无知，尚未断尽不染污之无知”的观点[17] 是五项中之第二项...-------------[16] 《阿毗达磨大毗婆沙论》（T27, no. 1545, p. 511, c1～2）。《异部宗轮论》（T49, no. 2031, p. 15 a）。[17] 《...
释惠敏
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社会。（参河北省佛教协会印行《虚云和尚法汇续编》，1990年第16页。）在其佛教思想及其佛教实践之中，则是外行头陀，内修密行，宗、教，禅、净，解、行，内、外，无不并重。就鸡足山佛教的复兴而言，虚云大师之...
李向平
佛学论文|因明|五明
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至于未包在莲花之化生童子则属于中辈，而五十菩萨则属上辈(注16)。 在图中没有宝树、宝楼、也没有舞乐队，只是画极乐国的宝池为主题而已， 池面上很静，波纹以墨线条表现之，池中的莲花及花上的佛菩萨...外缘的观经变相，盛唐以后异常普遍，图16、17的一七二、三二○窟亦是一例。
九、大足晚唐观经变相
直到晚唐时代，观经变相的布局，大体是因袭此种式样，不过也有不同处，兹以莫高窟四五窟观经变相...
陳清香
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之讨论。 15见：法尊法师（1934, 2）。 16“八个深义”指的就是《心经》当中的（1）空性（梵`sunyata; 藏sto^n-pa-`nid）、（2）无相（梵alak.sa,na; 藏...波罗蜜多经》当中的初会、第二会及第四会。 24由陈玉蛟（1988, 48）注1得知“三转法轮”的经典依据为《解深密经》卷二“无自性相品第五”（大正16, 697a）。其中，二转法轮的内容为：“世尊在...
廖本圣
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：“据所知，觉老出亦出家于鼓山，尝任职于涌泉者也。跨海渡台因缘，则与灵泉寺之长辈有关，来台之初，亦驻钖在灵泉。……”（注 16 ）既然如此，为什么觉力在晚年＜自述＞时，一点也不提到呢？是否另有隐情？
... 56页
书， 曾提到法云寺的住持是林觉力、副住持是叶妙果。 寺中住众共48 人。 管理人为：吴杨麟、吕樵潮、黄刘立。（注 35 ）等到昭和16 ...
江灿腾
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杨郁文 1996/4/16中华佛学研究所副研究员中华佛学学报第九期(1996.7.出版)页1～34
------------------------------------------------...律藏》i.4；《杂阿含》83c；《长部》ii.55,《长阿 含》8a；《增一阿含》797c,798a。(注2)例──○宇井伯寿p500-505,508f. p.16f.。 ○木村泰贤 p...
杨郁文
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贩府界市家原寺町一──三三高野山 真言宗 16 四天王寺 大贩市天王寺区四天王寺一──一一 ── 一八 和宗 17 国分寺 大贩市北区国分寺一──六──一八 真言宗国分寺派 18 久安寺 大...
不详
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注九，第6-7页。 13 主要从存世碑铭得知当时建筑有两组群，佛教碑铭用Prakrit字体雕刻，印度教的碑铭用梵文字体雕刻。相关资料详见注九，第12-16页。 ----------------...相当于作品的形式，至于和主题精神相关的即是作品的内容16。以佛教艺术而言，佛教艺术有其必须遵守的经典教义和相关仪轨，而且是当时人民共同的情感、信仰和文化所累积的思想结晶，它不是个体意识或喜恶可片面决定的...
陈莉榛
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出土写本P.T.No.814，拼成罗马字所收录者；等于《东方宗教研究》新二期(1991)所收〈智军的《见差别》蕃本试译(上)〉，发表的剩余部分(16b1～32b2)。请参阅最后部分的复印本。 2)...参考了上山氏的上文，在此致由衷的谢意。再者，汉译文内有［ ］者，乃笔者为求语气通顺，所加入者。 6)校勘注记，参考了上山氏在上文所列出者。二、《见差别》原文(罗马字)与汉译 (16b)...
许明银
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意义的宗教行为，包括苦行、祭祀天神等。有关这点，可以从他刚刚出家求学的过程看出来。依据《佛本行集经》卷二○的记载(注16)，释迦出家后最先拜访的，是一群 (位？) 住在毗舍离国的婆罗门仙人----跋伽婆...------------------------------
(注 16) 下面有关《佛本行集经》卷二○的记载，请参见《大正藏》卷三，页746上～747中。
(注 17)《韦陀论》，应该是指...
杨惠南
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