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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    法身德、解脱德。　　42、三觉（佛的境界）：自觉、觉他、觉行圆满。　　43、凡夫三行：佛给归纳起来分：善行、恶行、无记行。　　44、三藏：佛学把佛祖讲过的经典按照所讲内容，分为经藏（修多罗）、论藏（...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    颠倒，常应于阿梨耶识及阿陀那识中求解脱....”(42)，以致世亲把十二支中的识看做是阿梨耶识，但却没有表示它是结生识。 《瑜伽师地论》卷第九说：“由此随业识，乃至命终终流转不绝，能为后有相续识因，此...

    叶阿月

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  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    机会到了！[42] 　　p. 12 　　《金刚般若波罗蜜经》开示： 「所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。」...27, p. 893, a23～24。 　　[42] 〈五乘共法章〉《成佛之道》pp. 86～87。 　　[43] 《刚般若波罗蜜经》大正8, p. 749, a6～9。 　　[44] 《...

    杨郁文

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    众，捏名寄戒，不知律仪为何事！”最后表示重申传戒仪范的目的是为了“庶足以补过去之漏，匡未来戒法之疏。”[42]在虚云法师的努力下，鼓山门风重肃，与金山、高旻鼎立而三，一时成为全国丛林典范。　　保护经版...筑放生园落成对群生说法》，《虚云和尚法汇》(上集)，92页。　　[41]《敕赐鼓山白云峰涌泉禅寺同戒录序》，《虚云和尚法汇》(下集)，315页。　　[42]《重刊三坛传戒仪范后跋》，《虚云和尚法汇》(...

    不详

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  • 僧思想研究

    入关之前，旧译佛典，疑义多端，且因文字隔阂，意多难明，故致经义隐晦，经旨不彰。僧　云： 「前译颇丽其辞，(仍)迷其旨，是使宏标乖於谬文，至味淡於华艳。虽复研寻弥稔，而幽旨莫启」(注42)。「当是无法... 42) 〈思益经序〉，《出三藏记集》卷第入，《大正藏》卷五五，页58上。 (注 43) 〈　摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页59上。 (注 44) 〈　摩罗诘堤经义...

    刘贵杰

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  • 论解脱

    。41然而或许囿于鸠摩罗什的翻译，42吉藏在本颂中却将具贬抑意味的“得无我智者”诠解为是对“得无我智者”的赞叹语。如此理解虽对梵文原意的把握有极大的偏差，但显然不致完全错解龙树的思想，可为资证的是吉... Philosophy in India, p. 6; Ramanan, Na-ga-rjuna's Philosophy。 　　42 关于本颂的翻译，汉译三本除《释论》缺本颂译文之外，其它两本的...

    赖惠芬

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  • 佛教问答750题（1）

    按赡部又译阎浮提，义为胜金。　　41．问：神仙妖怪，当属何道？　　答：神属鬼，即饿鬼中之多财者。仙属人，别得生理，或属鬼，谓灵鬼等；或属天，为四王天所统摄。妖怪，则多鬼畜矣。　　42．问：须弥山何在？　...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义（1）

    42人（居士1人不计在内），法高自晋至清43人；品高自晋至清47人；化高自东汉至清41人。资料大多采自4部高僧传。全书以禅门宗师最多。 　　《三十二祖传赞》清世宗撰。1卷。作者自雍正十一年（1733...

    道坚

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    菩萨性者，虽复发心勤修精进，终不能得阿耨多罗三藐三菩提。[41]　　又《菩萨地持经》卷一云：　　非种性人,无种性故,虽复发心勤精进,必不究竟阿耨多罗三藐三菩提。[42]　　又《瑜伽师地论》卷七十六云：...

    昌如

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  • 瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心

    庄严经论》13卷（无著菩萨造，唐．波罗颇蜜多罗译）大正藏第　　31册，No.1604。　　13.《瑜伽论记》48卷（唐．遁伦集撰）大正藏第42册，No.1828。　　14.《成唯识论掌中枢要》4卷（唐．...

    释长慈

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