«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3283篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唯识宗哲理略论

    一一生时，以理推征各有三分，所量、能量、量果别故。”（注34） 相分是所量，见分是能量，自证分是量果。 页98 （三）自证分是见分和相分的所依。《成唯识论述记》卷三说： &... 注33 《大正藏》卷43，第318-319页。 注34 《大正藏》卷31，第10页。 注35 《大正藏》卷43，第319页。 注36 《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，第10页。 注37...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414545698.html

  • 从湛然＜十不二门＞论天台思想之发展演变

    ，显空、假、中任一法皆具足佛法；(注34)于一实谛中，直就一实谛而显妙，(注35)若执此实，仍是粗法；于无谛中，直就不可说明妙。(注36) 从“境妙”诸境的论述中，可得知《法华玄义》乃就“即...、中的辩证张力来表达实相，在湛然〈十不二门〉的诠释中，已不见此辩证张─────(注30)参《大正藏》卷33，页 693中。另可参见拙著《天台缘起中道 实相论》第一章第三节，页34～36。台北...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645770.html

  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    (注33)赖丽美《佛陀时代的社会风气探讨》，页93～99。中国文化大 学印度文化研究所硕士论文，1985年。(注34)《大庄严经论》卷10，《大正藏》卷4，页257上～258下。 ...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645771.html

  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    到其他宗教事业，如接管三峡的天佛大道院禅寺与灵骨塔，改名为“禅光殿”与“西方莲座”，专供其弟子之祖先及眷属亲朋好友供奉往生牌位、 灵骨灰及灵骨之用 ( 注 34)。另外发行由妙天开光加持的各种金币，...1991.7.1，第一版。 ( 注 33) 《无量光静坐中心77年4月讯息》，页1。 ( 注 34) 《佛缘》65期，1992.11，页2。 ( 注 35) 《金佛传奇》 ( 天禅文化事业公司，...

    郑　志　明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545789.html

  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（1）

    》的时间是“伪玄始3年初就翻译至玄始10年10月23日三欲方竟。”[34]　　 未详作者所作之〈大涅槃经记〉则说，蒙逊是在平定敦煌的时候“会遇其人”。该〈经记〉说；“河西王宿植洪业，素心冥契，契应王公...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345805.html

  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    嘉祥寺沙门师慧皎撰《高僧传．昙无谶》卷2，《大正藏》册51，页336上。[34] 同上注，页336中。[35] 未详作者〈大涅槃经记〉，僧祐《出三藏记集》卷9，页60上。[36] 凉州释道朗作〈大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html

  • 大溪斋明寺的传承宗风

    如许松英在日治之前已历任多项重要公职，日治以后，一度任日本军讨伐土匪的通译、三貂第一区区长三年，基隆防疫副长、及石灰组副长等职，其后出家于鼓山涌泉寺，礼敬古月为师，归台后合建月眉山灵泉寺。[34] 　...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645813.html

  • 魏晋佛学思想之开展

    、吉凶、祸福，亦由心而生，从心而造。心生众法，心造祸福，一切皆以“心”为本。心之溢荡，无微不浃，恍惚仿船，出入无间，视之无形，听之无声，逆之无前，寻之无后，深微细妙，形无丝发。[34]　　“心”无形...50，页325下。 [32] 《高僧传》卷1，〈康僧会传〉，《大正藏》册50，页325下。 [33] 〈法镜经序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页46中。 [34] 〈安...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945819.html

  • 法眼文益的禅教思想

    虽然义存、师备二位禅师的开导，并未改变王审知的兴福事业，但王审知对二位禅师的尊崇，有助于佛教在福建的开展。　　玄沙师备（835～908）[33] 在禅宗的灯史中，列为雪峰义存的法嗣， [34]　但他与义...祖堂集》卷2，页45。[33] 玄沙师备与其师雪峰义存卒于同年。[34] 如《祖堂集》卷10，〈玄沙师备传〉中，完全看不出，师备与义存是师友的关系，而视师备为义存的弟子。[35] 见林澄〈唐福州安国...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045821.html

  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（1）

    中华文献的引导，使华人能接受佛教的各种观念(注33)。此外，道世对当代耳闻目击的事，亦必注明为某人所说，表示所言非属虚构(注34)。由于《法苑珠林》言必有据，又征引大量典籍，因此为汉学家所重视，概论亦...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245824.html
上一页12...223224225226227228229230231...328329下一页