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  • 智俨的人天教

    而是藉由认定他们心中也具有如来藏佛性来安慰、激励、接引他们，而此终教的如来藏理也“是同教一乘义也”(38)，摄收阐提毕竟也是要“回向一乘”(39)。 　　此处普敬、度化恶众的思想，在经论根据上，从...

    李治华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404053184.html

  • 现代禅的真理观：从“自由的灵魂”到“信心的英雄”

    毕竟空中，方便将出毕竟空。（T25．556b） 　　后代的佛教思想家，将它写成： 　　般若将入毕竟空，无诸戏论；方便将出毕竟空，严土化人。（吉藏，《净名玄论》卷4，T38．882a） 　　印顺法师的《...道的真义”等四项。（2001:33-38）　　2[2]这些所谓“预设”，李老师在此举出的包括：“世间有迷有觉”、“迷觉是虚幻不实的”、“世间是缘起的”、“缘起的当下即是空”、“世间有苦有乐”、“苦乐...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413353231.html

  • 回应林建德先生之考察现代禅

    ”，“说似一物即不中”，就是这个道理[38]。　　林先生的这两段话是有趣的。但因为我自己不是“真正修行有成就的人”，所以不知道他们的生活形态到底一定会怎么样，自我感觉如何，会不会侈谈自己的境界证量，...建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉，注78。　　[38]林建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉，第五小节“印顺人间佛教的修证观”。　　[39]李元松，〈见道者的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413653233.html

  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    heart. (38) When our bodies are ugly and others torment usBy mocking our flaws, never showing respect...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html

  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    38、三大障碍：一是现前的人事环境、物质环境，对我们有很大的引诱；二是阿赖耶识含藏的种子，虽然没有起现行，但一旦遇到缘，就会障碍。三是习气，如烦恼习气等。　　39、三心不可得：《金刚经》告诉我们：过去...

    不详

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    37），现代的有印光大师，在《印光大师文钞》里列出了的有关伪经的经目（38），这些有真修实证的高僧大德的见解都是我们可以借鉴的。对于目前仍有异议的经典，后学在此郑重建议，类似佛经辨伪等事关佛门兴衰、众生...

    不详

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  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    36]能圆满三菩提，究竟清净、解脱、涅盘的三无漏学在五道∕五趣中，戒学， 「唯人道得戒，余四道不得。」[37]定学， 「问：何处起此不净观耶？答：唯人三洲能初现起。」[38] 「灭尽定，唯在人中得初修起.... 259, b10～11。 　　[37] 《萨婆多毘尼毘婆沙》大正23, p. 509, b11～12。 　　[38] 《阿毘达磨大毘婆沙论》大正27, p. 208, a1～2。 　　...

    杨郁文

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  • 僧思想研究

    性空」之异名，故以「本无」或「性空 」为宗。然罗什则以「实相」为宗，元康《肇论疏》谓：「如安法师立义以性空为宗，作性空论。什法师立义(以)实相为宗，作实相论，是谓命宗也」(注38)。 道安立「性空宗...152上。并请参阅拙著《僧肇思想研究》(文史哲出版社)，页127-135。 (注 38) 《肇论疏》卷一，《大正藏》卷四五，页162中。 (注 39) 《摩诃般若波罗蜜经》卷二五，《大正藏》卷八，...

    刘贵杰

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  • 佛教问答750题（1）

    　37．问：何为天？　　答：在人间之上，有欲界、色界、无色界三类，共二十八天。　　38．问：何为阿修罗？　　答：阿修罗，此云无酒，又云非天，居近须弥山大海中，好与天斗。此二辈及人。俱是善业之所招感。故...

    不详

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  • 佛教问答750题（2）

    天乐神也。阿修罗义见38问。迦楼罗，此云金翅，两翅相去三百三十六万里，金翅鸟神也。紧那罗此云人非人，似人而头上有角，亦天伎神也。较乾闼婆小，司天丝竹。摩睺罗伽此云大腹行，即蟒神也，世间庙神多为此类。　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
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