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  • 小乘实有论或大乘实相论？

    《肇论略注》。[34]　前者反驳了镇澄批判〈物不迁论〉的意见，特别是厘清华严四祖澄观（738～839）是否以此论为“滥同小乘”的问题，信中说：　　然清凉疏中自有二意，且云：显文似同小乘云云；其实意在...》册25，页171上～中。　　[34] 憨山在牢山时期与写作《肇论略注》的年代，系依据Sung-peng Hsu, A Buddhist Leader in Ming China: The ...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    ，最得其实。”[33]　照吉藏的记录，道安本无思想的精义在于“一切诸法，本性空寂”。[34]　这一过分简略的说法还无从判断道安释空的程度。如果结合道安现存的一些经序...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html

  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（2）

    ，无不以奉此三者为尺璧寸珠之奇珍焉。”[142]　　其次，第(34)南屏疯僧《金刚经直解》（下文简称《直解》），也是一部鸾书。南屏疯僧，即宋朝禅门临济宗杨岐派禅僧──道济（1150～1209），亦即...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949243.html

  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    过程中，论根机，有钝根与利根；论悟证，有顿悟与渐悟。顿渐与偏圆，是有关联性的，今且综合的说明。34　　向来中国佛教界所称颂的顿悟有二：(1)道生的顿悟，(2)禅宗的顿悟。道生与禅宗的顿悟是不同的，道生.... J. Takakusu, 1924-1932, 第32卷，p.333a, 386c-389a。　　34 请参考印顺所著的《中观今论》第十一章第一节〈顿渐与偏圆〉。　　35 谓佛随众生之机根而方便设...

    释性仁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    慈悲与智慧相生”的栋梁之材。民国八十六年（1997），荣获行政院颁发“国家文化奖”34，以表彰其在文化、教育、艺术等方面对国家社会的贡献与影响。　　民国七十九年，晓云法师接受媒体采访时说道：“教育工作与...释晓云撰《三山行迹．代序》，页3─4。　　34 释晓云，《三山行迹．获八十六年行政院文化奖受奖致辞》，页387。　　35 释晓云等，《华梵工学院创校史．创办人的话》，台北：华梵工学院公共关系室编印，...

    陈秀慧

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  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    佛寺；并且还在青海、四川、河北、辽宁等广大汉族地区建造了一系列具有浓郁民族风格，富于创造性的佛寺建筑群。这其中以河北承德市的外八庙最具特色。　　 外八庙之一的须弥福寿之庙（见图34），建于清乾隆四十五年...

    觉真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049335.html

  • 法念处甲、五盖

    心中充满慈爱时，其心毫无瞋恨，所以他的脸时常保持微笑，显得很安详。　　慈心禅的另一项利益是临终不迷惑。能在临终时保持善心是非常重要的，为什么呢？因为若人的临死速行心[34]是不善心，他肯定会投生到恶趣；...认为是圣者之人并且向他们散播慈爱，这只是练习慈心观的一种方法，千万不可自以为能分辨圣凡！　　[34] 临死速行心是一生中的最后一个速行心。　　[35] 五部尼柯耶是《长部》、《中部》、《相应部》、《...

    不详

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    少私寡欲。（第十九章）　　为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为，无为而无不为。（第四十八章）　　在《庄子》书中，“弃”和“损”也是使用频率很高的字眼，分别为34次、16次。5 其含义与上引《老子》书...

    宣方

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    头面。呜呼！34　　在先觉们的引导与策励下，舍却世缘，苦修力参，机缘若熟，桶底脱落，便与诸佛同一鼻孔出气，这便是禅宗祖师大德贯用的方法。　　（２）顿悟前的苦修　　禅宗虽然不强调“草其食，木其衣”的苦行，...大正藏》48·1098中、下　　33 《禅藏》云·379　　34 《禅藏》六·348　　35 《大正藏》48·1005中　　36 《禅藏》联·341　　37 《大正藏》48·987下　　38 《禅藏》...

    释妙峰

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  • 吕秋逸先生年谱

    。　　学术上的收获：在《瑜伽师地论》中发现了《杂阿含经本母》、《小品宝积经》的旧注；厘清了唯识中的古今学；通过研究《俱舍论》对南北毗昙的组织，判明了小乘毗昙的系统。　　1930年 34岁 5月28日于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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