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  • 石头宗心性论思想述评

    法眼两宗的禅修也与希迁提出的方法一脉相通。值得我们注意的是,希迁在〈参同契〉中把理又进一步分为性理(灵源)和物理(色质相)两类,并从理性上统一理与事的关系(注32)。理和事原是中国哲学的范畴,中国佛教...第409页下。(注 31)《景德传灯录》卷30〈参同契〉,大正藏第51卷,第459页中。420页(注 32) 参见吕澄,《中国佛学源流略讲》第239页,中华书局,1979年版。(注 33)“十玄门”,...

    方立天

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(5)

    遗迹,两排相距40米的列石从湖滨向山脚延伸,总长度达数百米;昂仁石构遗迹占地面积达32万平方米;多宁列石阵共有18排立石,其石圈中的立石高达2.75米,这些大石建筑不仅有一定的高度,而且平面布局的规模...

    李永宪

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(6)

    《巫与巫术》,四川民族出版社,1989年。  32.常霞青《麝香之路上的西藏宗教文化》,浙江人民出版社,1988年。  33.[法]R·A·石泰安《西藏的文明》,耿升译本,西藏社会科学院西藏学汉文文献...

    李永宪

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  • 略述《十二门论》要义

    僧叡所著。《大正藏》42,p1。   [③] 《十二门论宗致义记》:唐贤首国师法藏大师著,《大正藏》42,p212。   [④] 《中论》龙树菩萨著,姚秦鸠摩罗什译,《大正藏》30,p32c。  ...

    理净法师

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    一共低首三次,初次礼拜时搭箭上弓,二次张弓待发,三次低首时,口诵:“风环地、地环水、水灭火、金翅鸟胜水龙、金刚石穿宝石、天神制阿修罗、佛陀胜狮子王、我亦如期杀非法之王”(32)。   言毕对准王胸,...

    嘉木扬·凯朝

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(1)

    _________ 18 释恒清,《佛性思想》,台北︰东大图书公司, 1997,页 145-46。19 同上。 页32 接的关系之故,笔者便要在下面重新考查天亲所记的小乘佛性观的内容。此《论》所...______________________________________ 32 北凉昙无谶译,《大般涅槃经》卷 10,页 422-423 上。 页39 大乘既认为“一切众生同一佛性”,小乘...

    古正美

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    ~696 上。《法华文句》卷一上:“观心者,中道正观不漏落空假二边,二边烦恼灭也。能观心性,名为上定。”《大正藏》册 34,页 8 上。31 同注 29,页 486 上、中。32 同注 29,页 ...____________________ 80 参阅尤惠贞 :《天台性具圆教之研究》,(台北,文津出版社,民国八十二年 ),页 32~33 所引述有关研究意见。又傅伟勋:〈从中观的二谛中道到后中观...

    邓克铭

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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    ”说法)。[31]  从宗教人类学者所讨论的“仪式信息论”来说,仪式所传递的信息带有“经济性和浓缩性”(比如通过不同渠道表达和重复了同一个信息)的特征,往往是有关当地的社会生活和文化状况的。[32]...又称玄帝、真武、玄天上帝、荡魔天尊等,闽台民间祀之甚盛,亦有称之上帝公、上帝爷、帝爷公者。  [11] 参见林国平博士论文,第30页。  [12] 见《道藏》第32册,文物出版社、上海书店、天津古籍...

    陈进国

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    菩萨八百弟子中有名称为‘求名’者,那就是你弥勒;妙光即是我文殊师利。”文殊一面弹著弦琴,也一面将其所说之内容编成偈子唱了出来(注32)   从文学创作观点看,是藉...5)同前。   (注30)同(注28),(1)页2,中。   (注31)同(注28),(1)页2,下。(2)页688,下~689,下。(3)页515,上。(4)页26,上~下。   (注32)同...

    李志夫

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想

    是一位铁匠,以旃檀木耳供养佛陀,致使佛陀染病而入涅槃 ,因此成为佛陀的最后供养者(注32)。远法师在此段对话中 ,要求神会“既言满足十地位,今日为现少许神变”(注... (注 30) 同上。 (注 31) 同上。 (注 32)见“大”,第12册:《大般涅槃经:纯陀品》,页 ...

    冉云华

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