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三性通为体 。”（注32）如来性是二空所显真如，离有离无。一切诸法 无有相可得，也无有性可得，故以三无性为通体。如离三无 性，则堕断常等邪执，不能证入佛性非有非无。故言佛性为 三无性所摄尽，... (注30)有学圣位包括初发心、十信、十住、十行、十回向、 十地等阶位。 (注31)《佛性论节义》，页31上。 (注32)《佛性论》卷二（《大正藏》卷三一，页794上）。 无性有二义：(1）...
释恒清
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台北：台湾中华书局，民国57年）， 页134－135；吴棠，同注一一，页136；汪宁生，同注 九，页21。 注32: 为了讨论方便，李霖灿将〈梵像卷〉全卷分为一三六 个单位（或称页），本文中...
李玉□
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无量色相功德聚所庄严，能为一切法作依止；譬法界真如为 无量出世功德聚所庄严， 此法界真如能为净土作依止。” (注32)两段引文的意思是：就像莲花具有无穷多的美丽颜色 ----色相，可以变化出各种... 引见《大正藏》卷32，页157，上。 (注 25) 唐?一行，《大毗卢遮那成佛经疏》(又名《大日 经疏》) 卷10，曾说：“次，毗纽天有众多别名， 即是那罗延天别名也，是佛化身。” (引见《大...
杨惠南
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”、“顿教”一类名 辞(注32)，但再没有提到“渐、顿、圆”三教。《搜玄记》 正文较常用到的佛法分类，要为是“三乘、一乘”二门分类 和“小乘、三乘、一乘”三门分类。 1. 三乘教、一乘教的判别...注 21) 卷1上，《大正藏》卷35，页15下。 (注 22) 同上注，页14中。 (注 23)《搜玄记》其他地方亦有以“教”、“圆宗”一类 之辞名状《华严经》的教说。参见下注32。 (注 ...
廖明活
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svajano hi janas tava/ aprapte cadhvani janah svajanas te bhavisyati//32// 273页 (汝之亲过去世为非亲，非亲将为未来世汝之...息风” (大29，673a8- 10)。 (注 10) “安者入，般者出”(大32，429c18f.)。 289页 (注 11) “持风来入内，是故说阿那(*ana)” (大15，...
释惠敏
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宝性论》是印度如来藏思想最主要的论典(注32)。它成立之前 已有许多提倡（或蕴涵）真常思想的经典出现。《宝性论》根据这些 经典，以佛“性”(dhatu) 为主轴，串连了生佛不二的因位（众生在 缠）和...
释恒清
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众生懈，不勤精进，弃舍三乘。[30] 一切众生勤修精进，于三乘道各得度脱。 随其精进求道，早晚之事同等尔，求道不休会当得之。[31] 禅波罗蜜 五盖[32]所覆，失于初禅，乃至第四禅，失慈、悲...c8-304a10。 [30] 据经文前后文意，此处所说三乘，应是指声闻、辟支佛、佛乘。 [31] 并参吴支谦译，《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经》，页311a13-17。 [32] 五盖：淫欲...
蒋义斌
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》一书。在澄观的《华严经随疏演义钞》，引用到僧睿《维摩经义疏》并不是只有在法身这部分而已。在卷32引用到《维摩诘经》〈观众生品〉的“从无住本立一切法”，在卷36提到〈文殊师利问疾品〉中“不来相而来”时...自在王经序》、《法华经后序》、《毗摩罗诘堤经义疏序》。 《华严经随疏演义钞》卷1?大正36. 27c~28a。 《华严经随疏演义钞》卷32?大正36. 242a。 《华严经随疏演义钞》卷36...
释如嵩
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资益性识，苟能如是，世间、出世间俱无过患矣。 注32 总说一句，就是学佛未必一定要出家，甚至居家修行，反而更为得力。他说： 士大夫学道，与我出家儿大不同。……我出家儿在外打入，士大夫在内打出。在...1450上。 注29同上卷三，页1435下。 注30《大慧禅师语录》卷22，页906上中。 注31《中华大藏经》第三辑第四册《大慧觉禅师普说》卷三，页1411上。 注32《大慧禅师语录》...
林义正
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”者为正确[32]。 崔致远记叙武后垂拱年间（六八五—六八八），新罗神文王几次促请圆测归国，但都遭武后优诏显拒。这是在其他传记资料所不见者。 p. 118 文曰： “垂拱中（则天），吾...
不详
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