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  • 宋代天台研究序说

    意稍难晓。人多迷之。使此别教其义壅隔。是故今家借用地论教证二道。以消别门……一者约行……二者约说”[32]一文，所产生有关于别教的教证解释问题，即，“约行教道”、“约行证道”、“约说教道”、“约说证道”...摩诃止观补注》的内容，可十五、不可五，批评《摩诃止观读教记》为可一、不可一。）亦批评知礼《指要钞》（页32中、下）的“一念三千义”（页34、35）、“理毒性恶义”（页36）等义。　　10.《四明余光》，高...

    林鸣宇

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    把机锋棒喝、呵佛骂祖推向极端的倡导者，坚持唯以“棒喝接人”，认为棒喝当下即是宗旨的展现，是“全体大用”，[32]别无其它宗旨可言。密云执于“棒打启悟”，强调临济宗旨“无一法与人”以及“唯问著便打而已”...册68，页600b。） 　　[32] 《辟妄救略说》卷10，《卍续藏》册65，页185a。 　　[33] 《辟妄救略说》卷1，页112c云：“此临济建立宗旨，唯问著便打而已。”以及卷10，页189b-...

    释圣空

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  • 邓殿臣先生讲南传佛教

    、7月份，月圆的那一天到的斯里兰卡。他们一行7人，玛亨德为首，玛亨德当时32岁，戒腊已经十几年了，他是20岁受的具足戒，是位饱学长老，学问很深，是目犍连子帝须的弟子，是律藏的传人。他带着整套的巴利三藏...

    邓殿臣

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    起行；若非反博归约，有以握厥总要，则泛览教理而行莫由起！[32]大师判三宗，可说是将大乘佛法分门归纳后而结为三宗，因佛法为佛陀随机散说，故若未能将其分摄，则待起行时，即会有不知所从之虞。 　　那么，...承袭古德的；第二期是摄小归大而八宗平等；第三期则以教、理、行三者，作更有系统、更条理的分判。见《太虚大师全书》第一册，〈我怎样判摄一切佛法〉。 　　[32]《太虚大师全书》第一册，〈佛法之分宗判教〉...

    释会慈

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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    描绘为显贵的原因不在把在家众提高到出家众之上，而在强调佛菩萨崇高的地位。有人告诉我：印顺法师于晚年所著专文（〈初期大乘与在家佛教〉《狮子吼月刊》第32卷第5期1993年5月15日），引用他在《初期大乘...

    庄博蕙 刘有容 中译

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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    灭谛的内容本不易直接表达[32]，佛陀在《阿含经》中对其意义也只是简略述说。《成佛之道》说灭有两层意义：一、灭除，灭除苦痛的根源，也就是烦恼。二、寂灭，灭除烦恼，即可当前体证到涅槃的寂灭。烦恼的根本...习得的法义进行观察思惟，后者意在达于心的一境。 　　[32] 印顺法师在《佛法概论》中说“如直论涅槃，那是不能说有，也不能说无；不能想像为生，也不能说是无生，这是超名相数量的，不可施设的。”（p....

    黄国清

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  • 即人成佛的人菩萨行

    明行，只要确立不神化的“人间佛教”的原则，多有可以采用的。人的根性不一，如经说的“异欲，异解，异忍”[32]，佛法是以不同的方法──世界，对治，为人，第一义悉檀，而引向佛法，向声闻，向佛的解脱道而进修...p.31。 　　[30] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷2（大正16，489b）。 　　[31] 《大般涅槃经》卷27（大正12，525a）。 　　[32] 如《杂阿含经》卷2（105经）（大正2，32a）...

    不详

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  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    20页。　　35. 铃木健太，〈『般若経』正性に确定者──『般若経』诸注釈书解釈方法〉，《哲学佛教学研究》10，2003.3.，页32-45。　　36. 蔡耀明，〈「慧解脱」与「般若波罗蜜多」的衔接和...＜台南市宗教志＞，台湾文献第32卷第4期，页35-36　　江灿腾（1991），＜站在台湾佛教界变迁点上的慈航法师（上）＞，当代59，页46-56　　江灿腾（1991），＜站在台湾佛教界变迁点上的慈航...

    王安国

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  • 慈悲的意义与实践

    取受苦人相，遍及一切，修慈悲三昧；也唯有不离众生，才能深知众生的苦，以众生的苦痛为所缘而兴起慈悲哀愍拔济之心与事。《华严经》说：“诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生，而起大悲。”[32]菩萨不离苦难...24a19~b1。　　[16]《六度集经》卷5?大正3，32a10~18。　　[17](1)《贤愚经》卷8?大正4，407a25~29“菩萨见此，即自端坐，系心摄念，入慈三昧。念诸毒蛇本生之时，皆由...

    陈美玲

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  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    rdquo;，应该是道生主张“佛性当有”的理论依据。众生本有清净之如来性（佛性），但为垢障不现；倘修行六度万行，即“涅槃惑灭，得本称性” [32] 。在...　[31] 《大般涅槃经集解》卷54，大正37，546下；547下。 　　[32] 《大般涅槃经集解》卷54，大正37，532中。 　　[33] 道生曰：“见佛者，见此人为佛，从未来至...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html
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