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融合27 第四节 研究的范畴与步骤29 一、研究动机29 二、研究现况30 三、研究方法32 第二章 敦煌本生故事形成与发展35 第一节、本生故事的涵义36 一、本生的意义36 二、...
林玉龙
|佛学论文|因明|五明|
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,如设境坛的话观想是不可以的.
31、修法中的供养等，是否也可用观想代替？ 答：可以
32 请问用新的圆的玻璃镜子代替准提镜，后面是否要刻上咒语？ 答：不用
33由与特殊原因...
不详
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关联。
三阶教强调普法是为救阐提，阐提（Icchanttika）一般是指断绝一切善根，无法成佛者。智俨引三阶教文中有“一、生盲、生聋、生哑众生佛法。二者、死人佛法。”(32)木村清孝指出“这很明显...
李治华
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，纯属对治来人的“病苦”。至于自己呢？则悠游于平常的世界中，虽生犹死，无挂无碍；虽死犹生，应用随缘。（1988:32） 这一念顿觉的经验，李老师称之为“现量创见的缘起正见”。李老师当时的解释，仍然...
不详
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空义，不著四相之后，接著说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”[32]大乘经是以教导人们成为体证空义的菩萨为主体，而不是教人只做凡夫菩萨为主体，这是至为明显的事实。印顺法师人间佛教固然...[5]林建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉，刊载于“佛教现代禅网站”十方园地“佛教学术论文专栏”。 [6]释印顺，〈《我有明珠一颗》读后〉，见《狮子吼月刊》第32卷，第11?...
不详
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《景德传灯录》卷九，《大正藏》卷五一，270b。】。希运明言：“若形纸墨，何有吾宗！”【《古尊宿语录》卷二，32页。】这一宗风又为义玄所继承，他认为“祖宗门下称扬大事，直是开口不得”【《古尊宿语录》卷...
不详
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净土念佛法门的简易性与彻底性，"此经不兼戒律，亦无论议，自始至终，专说念佛求生净土。"32云栖莲池不仅明确主张禅净并举，自性与弥陀齐唱，自力与他力兼济，通过摄禅归净而会通禅净，把...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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》卷一，清末常州天宁寺刻本页32。 13.参见李富华《楞严经释译》页322，佛光出版社1996年初版。 14.(日)忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)，页694，上海古籍出版社1994年版。...
杨维中
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practice with patience and strength.
(32) When rites we perform never seem to be fruitful,This is the ...
不详
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清乾隆年间进士，19岁京都内阁学士，24岁被上海文魁视为“天下奇才”，32岁进士，授翰林编修。 诗意：佛寺是礼佛敬神的圣地，面对着传播二千多年的佛教，一代代的佛门弟子，衣钵相传，一脉相承。而冯敏昌却...
黄建中
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