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  • 西藏政教合一制度研究

    sde-srid )(注 24 )桑结的手中。康熙二十二 页60 年(一六八三)达赖喇嘛五世圆寂,第巴桑结秘不发丧,以 达赖五世之名实行统治,有数年...

    林明昌

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  • 天台龍象 台灣高僧──斌宗法師(1911~1958)的生平與思想

    斌宗原註云:形式戒) ( 註 60), 要精明戒法、熟諳戒相,護持懺悔 ( 註 61) 而且「處處都是修行道場,處處都可以受持戒行」 ( 註 62)。 曾有某君謂:中國佛法,持戒茹素迺是小乘,惟有日本,... 由來》頁一三三。 ( 註 59) 前書頁一四四。 ( 註 60) 同前頁 139 ~ 141。 ( 註 61) 同前頁 142 ~ 143。 ( 註 62) 同前頁 146。 (...

    尹章義

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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    60頁 二、清辨中觀自續派的思想特徵及「空有之諍」的問題導引 清辨( Bhavaviveka,西元四九0─五七0)是中觀宗「自續派」(...

    曹志成

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  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    中。 页60 据这引文所言,“真妄缘集”一门总说十二支缘生法,为本 识所作;而所谓“本识”,即是《华严经》“...

    廖明活

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  • 远离邪命非法:《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度

    含经》,卷十,1-60a) 以上三引文均指出,“八圣道”即是“向涅槃之道”(2-755b)。由下面引文可 13页 看出,它也是佛陀所教,比丘所受之...行咒符,如是之像,邪见之业,沙门首人,已远离此。” (1-273c) 由于绪经不在五部大《阿含经》 (《长阿含经》22卷,《中阿 含经》60卷,《杂阿含经》50卷,《增一阿含...

    罗正心

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  • 禅宗圆相论探原

    美术出版,1977年。 60页 法,法轮常转,具有多层面的涵义。佛成道后,第一次对憍 陈如等五人说四圣谛,所谓...

    吴永猛

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(1)

    60。  (注 10) 梁?慧皎《高僧传》卷四〈竺道潜传〉,《大正藏  》五十册,页347下。  127页  义”。东晋咸康六年 (340),发生第一次的“沙门不敬王者  ”论争。当时成帝年幼,想有作为...五十年来汉唐佛教寺院经济研  究》,页38。汤用彤认为不是简单佛道斗争,而具  有张扬中华王道正统之义。氏著《汉魏两晋南北朝  佛教史》,页496。  145页  内,无复沙门(注60)。  太武帝...

    颜尚文

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  • 《大般涅槃经》的佛性论(1)

    的资料有十余种之多, 参阅屈大成,《大乘大般涅槃经研究》,文津出版社 ,1994年,页29。 (注5) 《大正藏》卷55,页60中...

    释恒清

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  • 净土宗判教史略要(2)

    舍身受身,然后证入,故名为‘横’也。  是故:若依自修行力,则四教并名‘竖入’。  唯依阿弥陀佛愿力,始可‘横超’也。[60]  通途法门,凭自力而竖出,依自身修为深浅故有四土差别。此即天台所判四土之义...《五会法事赞》法照禅师著  [49]《万善同归集》永明延寿禅师著  [50][51][52][60][76][77]《灵峰宗论》蕅益大师著  [53][55][56][57][67]《弥陀疏钞》莲池大...

    不详

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  • 涅槃变相研究

    佛涅槃图。”(注29)  “二组 (X4-X60) (图九) 在造像群近中部位,  画面东西长四六○公分,西高二三○公分,东高一四  ○厘米,其有五十七个图像。X21居中心,是借用一  块肉红色山石的...

    陈清香

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