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安讲《般若经》，豁然而悟”。[59] 释僧睿 “尝听僧朗法师讲《放光经》”，“并注《大小品》”。[60] 释僧肇 “著《般若无知论》，凡二千余言”。[61]般若思想主倡诸法“性空幻有”，亦即宇宙...，《大正藏》册50，页356中。[59] 〈高僧传〉卷6，〈释慧远传〉，《大正藏》册50，页358上。 [60] 〈高僧传〉卷6，〈释僧睿传〉，《大正藏》册50，页364上、364中。 [...
刘贵杰
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狮子游行，岂求伴侣？九霄绝翳，何在穿通？一段光明，未曾昏昧，若到这里，体寂寂，常的的，日赫焰，无边表，圆觉空中不动摇，吞烁乾坤回照。[60] 钟鼓齐鸣时，钟鼓浑然天成，合为一体，但若因此而说，分不出...禅师语录》，《大正藏》册47，页502b，谓：“且名句不自名句，还是尔目前昭昭灵灵鉴觉闻知照烛底。”[59] 《五灯会元》卷7，〈玄沙师备禅师传〉，页394。[60] 同前注引书，页392。[61] ...
蒋义斌
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页274 释真可(1543～1603)的△《长松茹退》□二卷。 这部书如今可在《笔记小说大观》(注60)的第四编中找到，其书卷下略云： 憨憨子曰：宗儒者病佛老，宗老者病儒释，宗佛者病孔、病李...
曹仕邦
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○五二?六○九下，《道院集要》在页一○五二?六一二下～一○五二?六三八上。 (注 59) 参《概论》页一三○～一三一。 (注 60) 新兴书局印行，台北，民六十三年七月。 (注 61) 参《概论...
不详
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则可说多少受了天台一些影响，因为法藏成学较智者为晚，且其与章安灌顶有过过从(注60)。据日本学者的考证(注61)，他曾经从章安大师处借读过智者的法华玄义。他既受到天台的影响，则其思想一部份有天台的影子...思惟方法限定的佛教。”这是在原则上完全认清了中国佛教的基本形态的。(见“现中国人之思惟方法”五八页。)(注 60) 参看日本学者安藤俊雄和佐藤哲英二人有关天台的讨论。见昭和四十一、四十二年印度学佛教学...
张曼涛
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意乐视为(愿)菩提心的因，需有增上意乐才会生起真实的菩提心。陈玉蛟在上述书中，认为增上意乐是愿心增强到某种程度之后，自愿为利众生的行菩提心。(同上书，页60)事实上，阿底峡认为行心体性是增上意乐，不即...
王惠雯
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儒、释的“蜀学”及王安石“新学”均有批评，（注60 ）朱熹欲完成的是一套能与禅学相对抗的“纯儒”之学。 朱熹“自安”于儒学， 功夫初下在训诂章句，（注 61 ）盖欲透过思辨格物致知， 对儒学有所...59 同前注引书，卷三○，页一四。注60 参蒋义斌撰，前引文，页二三一-二四五。注61 《朱文公文集》，卷四○〈答何叔京〉第二书，页八谓：初归李侗之门时，“贪听讲论，又方窃好章句训诂之习。”注62...
蒋义斌
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皇舅寺，亦重建于洛阳北邙山上，然其名称更为“冯王寺”；又，为文明皇太后所建的“报德寺”，亦重建于洛阳开阳门外三里之地(注60)。此等，不能不说实是南迁之后，北魏君主所思谋的一剂治疗思乡怀旧的精神良方，...
林保尧
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智仙曾言：「兒當大貴， 從東國來，佛法當滅，由兒興之」(註59)。 楊堅為帝之後，自稱：「佛以正法，付囑國王，朕是人尊，受佛付囑」(註60)。 這已透露出佛教與楊堅帝業相依共存之勢。 文帝在即位之初，即...59 同上。註60 ，卷3，《大正藏》，冊52，頁509-a。註61 《歷代三寶記》，卷12，《大正藏》，冊49，頁102-a。註62 《續高僧傳》，卷23，《大正藏》冊50，頁631-a。註...
陳 華
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佛学”，反而变得模糊了。(注60)
179 页
----他问道：“人生佛教，难道只是顺应潮流吗？”(注61)又论断说：“实际上，以他...222。
60 同注（50），页224。
61 同注（60）。
62 同注（50），页224-225。
63 同注（3），页2。
64 同注（3），页3。
65 同注（60）。
66 同注...
江灿腾
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