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  • 阿含經中的涅槃義

    法性,为无余涅槃。”而法性恒常的观念,木村泰贤的经典根据是:“此为常住法界也,碻法也,定法也,缘起性也。”(S.II p.25) 及“此法常住,法住法界。” (杂阿含296经)木村泰贤更进一步认为:“...

    王開

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  • 湖湘学派与佛教

    第4162页,四川教育出版社1996年10月版。  3 见《湘潭拗柴胡氏七修族谱》卷1《源流考》,《闽楚胡氏九修家乘》卷1《齿录篇。。  4 胡寅《崇正辩·斐然集》卷25第556页,中华书局1993年...

    王立新

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    爱、慈悲来关怀众生。  其“三教教主一也,吾拜其一,则皆拜之矣!”(注25)展示了孔子、释迦、耶稣  -------------------------------------------------...

    邬昆如

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  • 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

    25)册,一一五页。1984  年台北华宇版。  262页  “未入藏”三部份,依据我们的统计,这三部份所收诸书之  中,未被《嘉兴藏》之前的各版大藏经所收的,共有五○五  部。其中有若干部陆续为后代...

    蓝吉富

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    福利公安有极大的关联性,而往往“奸黠之徒”(指西来庵事件)利用宗教迷信,做出违害统治的事,所以有必要进行实际的宗教调查 ( 注 25)。  西来庵事件后因有诸多斋教徒涉入其中,斋堂为了保护自己纷纷加入...

    阚正宗

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  • 江东佛典翻译

    又转回了广州。此后即居留广州,译讲经典,传播教义.陈太建元年(569)因病而逝,年71岁。真谛于陈译经,又出经律论共38部118卷(其中25部82卷今存)。 3、江东译经要籍   在众多的江东译籍...

    任林豪

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    ,经常被误解为属于宗教经验;虽然宗教经验不过是各种超个人(灵性)经验中的一种形式而已,也就是说,宗教经验属于超个人(灵性)经验,但并非所有超个人(灵性)经验都属于宗教经验。」(注25)但是他们也不否认...

    刘秋固

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  • 科学家如何谈论进化论

    努力来说,果蝇依然是果蝇,衣可拉细菌依然是衣可拉细菌,玫瑰依然是玫瑰,玉米依然是玉米,人依旧是人。”[25]   当人们读到进化论着作及高中和大学生物教科书时,他们会连续读到这样的词汇(在描述进化过程时...

    不详

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  • 生活勤奋人和

      25.一等国家:国富民富;二等国家:国穷民富;三等国家:国富民穷;劣等国家:国穷民穷。   26.一等的学习:自己教育自己;二等的学习:朋友互相砥砺;三等的学习:等着老师教导;劣等的学习:拒绝所有...

    星云大师

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  • 《中阿含经》导读

    ,说初学比丘应常念不净,除欲恚病。(24)《至边经》,说欲尽苦应修沙门法。(25)《喻经》,说无量善法以不放逸为本,喻如地等。 〈梵志品第十二〉︰收二十经(品上十经)。(1)《雨势经》,说比丘七...

    田光烈

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