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Institutions)。佛教对于促进西亚之进步，厥功至伟，也影响了后期摩尼教教徒们(Manichaeans)的分支立派。但对于 页25 阿育王评鉴 中国佛教第24卷第10期(1980.07) ...
Raychandhnri, H. C. 著； 李志夫译
|佛学论文|因明|五明|
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19“抽罚”二条；20“设思过、从新两寮”、21“责诫童行”、22“拣俗称”、23“知事须知”、24“戒立徒”、25“行门轻重相准”、26“是非功勋”、27“平气”、28“止劳夸”、29“毋急说”、...
周齐
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1141b。
[20] 同注1A25页。
[21] 印顺法师，〈契理契机之人间佛教〉，《华雨集》第四册，新竹：正闻出版社，1998年12月初版三刷，52－53页。...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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》25章中说：“王法地，地法天，天法道，道法自然。”这里所谓“自然”，不是今人所谓自然界的意思。在老子的思想体系中，道是至高无上的存在。当然不可能有一个高于道的自然让道去效法。“道法自然”的意思是道...
李满
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1997.258—264. [24]厉鹗．宋诗纪事[M].上海：上海古籍出版社，1983.2211—2212. [25]张舜民．跋百之诗画[A].画墁集：卷1[M].知不足斋丛书本． ...
周裕锴
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方法的楷模。”（注：胡塞尔：《现象学的观念》，上海译文出版社1986年版，第25页。） 超越实体主义 在某种程度上是对传统哲学的客体概念的超越；超越理性主义在某种程度上是对传统哲学的主体概念的...
戴茂堂，魏素琳
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）中盛持念代表二梵之神名号的om 字所获得的效应或功德。这里特引该书第1章末的几个颂作为本节论述的结尾： 25心与om字应相应，om字即是无畏梵；常与om字相应者，信何处所俱无畏。 26牢记om字...
巫白慧
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王臣记》页69，民族出版社1983。藏文本。 [25] 见前引牛汝极文，此段记述在写卷的正面07-13行，笔者将另文加以分析。 [26] 石泰安著 耿升译《西藏史诗与说唱艺人的研究》页390，西藏...
不详
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大师的特殊意义。”[25] 然而，以当时的师资力量，离实现汉藏教理院之宗旨仍相差极远。1935年农历八月底，法尊法师为了迎请“名满康藏位居王师的安东恩师出来弘法”，将汉藏教理院院务全权拜托教务主任...
罗同兵
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整个世界，25个世纪以来无处不是这样的苦呢？ 佛法的苦，主要是指生灭无常的「行苦( Sankhara Dukkha / Suffering of Formations」，这行苦在四念处的修习程中是要被...
陈慈兰
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