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  • 神圣的喜马拉雅山

    阳光,故在黎明之前即行凋谢且不再开花。我知道有25种以上的多汁植物和仙人掌,都被利用来作药。据说,一种长在34OO至55OO公尺高山上的一种名为索麻的蔓草植物,就是此类多汁植物的亲族。   喜马拉雅山上...

    Swami Rama

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  • 玄奘的四川之行

    ,30里秦岭,20里夹岭,25里沙沟,20里高关,20里苦竹沟,30里东江口,又40里徐家梁,30里鸡公梁,30里洵阳坝,40里文公庙,40里火地,20里七佛沟,40里宁陕老城,15里宁陕新城,凡...

    黄运喜

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  • 出世修持 进入涅槃——谈《近与远》中的佛教教义

    般若花》第348页,开封市河南佛学社,1995。  【5]战德克,觉海慈航》第1页,福建薄田广化寺,1995。  【6]第五祖弘忍禅师,最上乘论》第25页,南华禅寺,1998。  【7]赵伯乐泳恒涅类》第...

    何劲虹

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  • 原始佛教禅定学的特质与意义

    “听我小思惟此义,然后当答。”须臾思惟已,语尊者那伽达多:“有法种种义、种种句、种种味,有法一义种种味。”(25)   既然有各种三昧的立名及发展,...

    黄连忠

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  • 法眼大师 禅著宗匠——永明延寿禅师述评

    传诵焉。 [25]   作为禅门著作,像《宗镜录》这样的洋洋巨著的出现,不但体现了禅门对自身教理的调整,同时也体现佛教发展的必然规律。由于禅宗发展至晚唐五代之后,丛林中疏忽经教修学,一时伪滥丛生:一些...

    蔡日新

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  • 佛教伦理与时代潮流

    戒杀断屠的诏令;但是值得我们注意的是,它是仿效南朝梁陈风俗而来的[25]。又有关放生戒,我想它是根据北凉昙无忏所译的《金光明经》第十六流水长者子品而来的吧!因为放生戒在所有大戒经里是没有的缘故。又从教史的...

    释慧严

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  • 《金刚经》之无住本

    -“荡相遣执”与“无住生心”之  探究》,《狮子吼月刊》第25卷,第10期,1986年10月,页26-29。  古天英《〈坛经〉宗教精神之探索-重申禅宗“顿悟法门”的根本精神》,  收录于《中华佛学...

    林紫榆

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  • 佛教传入朝鲜及其早期阶段

    尚武精神。  新罗统一朝鲜前的名僧有圆光和慈藏。  圆光(532—630),俗姓朴(或云姓薛),年25渡海到中国陈朝学佛法,兼习儒术,曾师事成实论师僧是的弟子,对《成实论》、《大涅槃经》等最有心得,后...

    不详

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    藏:第 25 册[M]   [15]大正藏:第 14 册[M]   [16]塚本善隆著作集二·北魏佛教の研究[M].日本大东出版社,1942   [17]大正藏:第 12 册[M]   [18]平川彰...

    张元林 张志海

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  • 佛教伦理的特征及其现代意义

    大慈大悲义》,《大正藏》第25卷第256页中。  [11] 《印度与中国》,何兆武等主编《中国印象——世界名人论中国文化》下册第404页。  [12] 《佛教戒律学》第292页。  [13] 《大正藏...

    孙昌武

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