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日本]秋山光和.西域美术（共二卷），法国集美博物馆、日本讲谈社联合出版，1994～1995. [41] 潘玉闪，马世长.莫高窟前殿堂遗址[M].文物出版社，1985. [42] 彭金章，沙武田.....甘肃人民出版社，1982. [44] 李崇峰.敦煌莫高窟北朝晚期洞窟的分期与研究.（未刊） [45] 赵青兰.敦煌莫高窟中心塔柱窟的分期与年代.（未刊）； 塔庙窟的窟形式演变及其性质[A]....
樊锦诗
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远离这两种极端。他以因缘解释苦为何、苦如何产生、苦可终止，以及终止苦的方法。［41］这十二种相互关联的诊断式的及治疗式的连锁（十二因缘）即是，由于无知（avijjaa，无明）而产生印象（sa^...--------------------- 39 S. 12.5.43. 40 S. 35.2.5.97. 41 S. 12.2.17. 页12 存有的渴爱（非有爱）。［42］所有苦，不论...
林煌洲
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金 西方 金星 肺 不妄语 信 土 中央 镇星[40] 脾 不饮酒 礼 火 南方 荧惑[41] 心 其实，数目的使用是非常早的，它是古人对现象反复归类的结果，他们把“...自然的事。但是，从有关中国佛教著述所引用的《提谓经》佚文来看，五戒与五常配对的顺序不大一样。如湛然《止观辅行传弘决》卷六之二[45]，我们将其所说内容列成表格如下： 五戒 五常 五行 五方 ...
不详
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宗派传承、戒律、制度、全国性组织，以及中央级“全体指导老师会议”统筹负责决策。建立一个清净温馨、有情有义、纪律严明的修行、弘法团体，是现代禅在思想之外的另一项坚持41[41]。 上述十项坚持，除五...教条主义色彩，透过“佛智不可思议”、“戒唯佛制”、“三世诸佛皆同此制”这一类的理由，把戒条绝对化，认为完全不许更动45[45]。傅伟勋教授曾指出，汉传佛教这样的观念造成的结果： 戒律的最低一层是纯...
不详
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基金会简介》，见“现代禅网站”，一九九八年七月初版，二○○二年十月修订。 41[41]〈佛教现代禅十项坚持〉，《现代禅杂志》第二十七期（一九九二年三月一日）。 42[42]释禅音编，《现代禅文教基金...泛论中国佛教制度〉，《教制教典与教学》，【妙云集】（台北市：正闻出版社，一九九○年三月十一版），页一│二。 45[45]释惠谦，〈我对“修改戒律”的一些看法〉，《佛藏》十八期，二○○○年四月，页九。 ...
不详
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《五灯会元》卷15《缘密》。
〔3〕吕澂《中国佛学源流略讲》第245页。
〔4〕〔41〕〔71〕南宋•普济《五灯会元》卷15《西禅钦》。
〔5〕〔42〕〔72〕南宋&...。
〔8〕〔12〕〔45〕〔75〕南宋•普济《五灯会元》卷15《文庆》。
〔9〕〔23〕〔29〕〔67〕南宋•普济《五灯会元》卷15《文偃》。
〔10〕南宋&...
吴言生
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世界正法治化，号为法王。其威德王多诸子息，具二十八大人之相。是诸王子皆悉住于无上之道。王有七万六千园观，其王诸子游戏其中。”[41]“彼威德王于其园观入于三昧。其王左右有二莲花从地踊出，杂色庄严，其...道意。”[45]“我师无量寿”显示了观音与西方极乐世界阿弥陀佛的关系；“愿我后成佛”则反映了观音未来成佛的信仰。观音未来成佛信仰在元魏菩提流支译的《佛说佛名经》中也有体现：“南无栴檀窟世界宝形如来，彼...
李利安
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（即）法空也”（注 40）。罗什复云： 众缘生法，则无自性，毕竟常空，从本以来无生相。是故佛或说众生空，或说法空（注41）。 因缘和合而生之万物原无自体，从本以来，其性毕竟为空。故佛陀主倡“众生空...初门，破法不尽，名为不尽。若乃至一念不住，则无有生，无有生，则生尽，生尽，则毕竟空（注 45）。 ---------------------------------------------- （注...
刘贵杰
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40蔡少卿：《中国民间信仰的社会特点与社会功能——以关帝、观音妈祖为例》，《江苏大学学报》2004年第4期。
41法尊：《浅谈伪经与观音信仰的中国化》，《世界宗教...民俗文化资源的开发》，《中华文化论坛》2004年第2期。
44郑祯诚：《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》，四川出版集团巴蜀书社2004年8月。
45朱子彦：《论观音...
不详
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雄杰”〔41〕之势。段成式吟赞其长安资圣寺《散马图》曰：“变势如激湍”这种在运动中见力度，在力度中写运动的韩干马画已经改变了前代马画的风格。张彦远曰：“古之马喙尖而腹细”〔42〕明代佚名画论作者指出：“...现实主义绘画理论的表现。张ｚǎｏ＠⑤松石画有“势凌风雨，气傲烟霞”〔45〕磊落奔放，酣畅而出的风格特征。在唐代佛教寺院非宗教类壁画中，他的松石图是独秉一帜的。他的作品无疑丰富了这一阶段风格发展的内容。 ...
不详
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