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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    十二月三日[40],戌時,向北[41]方,禮三十拜,除罪四千劫。  异本一既无标题,也无劝请功德文,祇有礼拜本文。值得注意的事,它与《刘师礼文》一样,没有说明礼拜对象。  (二)、异本二(伯3795号...关系。  (三)、异本三(底本:斯2565号、甲本:伯3809)录文:  西京龍興寺玄奘法師,於西國來大唐國[44],有十二月禮佛日,每月祇在一日。  正月一日,平明時,向東方[45],禮佛四拜,除罪二...

    方广锠

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    提出来,是因为他在此诗下有注云:“谓木庵陪饭,窦汉卿陪针,陈学士陪口也。陈名时可,字秀[玉]甫。”这种说法显然与前述鲜于枢之“三陪”说稍有不同,即“陪口”者为陈时可,[41]而非王鹗。至于两种说法孰正...诗。[45]  赵秉文(1159~1232年)为金末文坛领袖,性英即因他的极力推崇而闻名于世。赵秉文的这首诗,当是和性英的成名作《梅花》而作。元好问《木庵诗集序》云:“正大中,闲闲公(赵秉文)侍祠太室...

    不详

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  • 南朝僧宝志考略

    第一禅林,命度僧一千名,悉给与度牒,赡僧田若干顷。敕杭州府儒学教授徐一夔撰寺碑文”。“洪武十八年(1385)乙丑”下录“敕建鸡鸣寺,造浮图五级。祠宝公,岁遣官祭祀”。[41] 太祖御制《祭保志法师文》...禅师事。[45] 《神僧传》卷四亦叙其事,唯未言寺为何名。据今《潜山县志》,此寺大同二年(536)赐名山谷寺;乾元元年(758),因三祖僧粲驻锡于此,赐名三祖山谷乾元寺。今寺祖师殿主奉一祖达摩、三祖僧璨...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    正谓悬手转腕。而苏公论书,以手抵案,使腕不动为法,此其异也。[41]   黄庭坚后来将执笔改为高提笔,鹅颈的宛转无疑对他有启发作用,这是从现实中或画境中鹅的形象而悟入的:  学书池上一双鹅,宛劲相追...绝倒。自疑怀素前身,今生笔法更老。[45]   “飞鸟出林,惊蛇入草”是世人艳称的怀素的笔法,这句话可能出自张旭之口。因为怀素是张旭的学生。《宣和书谱》卷十七释亚栖云:“观其(张旭)自谓:‘吾书不大...

    陈志平

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  • 论中国化马克思主义宗教观(2)

    同,存思想信仰上之异的适应,也就是“政治上团结合作,思想信仰上互相尊重”[41]原则的体现。二是“适应”的含义,有两个方面,也是党和政府对宗教界的两个要求。三是“适应”的主动或被动,内在或外在的问题。...作贡献。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。”[45]这里所讲的对宗教界的“两个要求”和“三个支持”,体现了积极引导的思路...

    方立天

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    ]见注[21],第27~29页。  [40]见注[12],第103页。  [41][42][43][44]见注①,第176、181、456~457、468页。  [45]见注[12],第102页。  ...弥扎、和尚摩诃衍等人的意藏刺透密续修法、口传教授、除疑问答及众多细微教诀置于中间岩洞”。[41]“汉纸卷上,由摩诃衍所译汉地的佛法,装入十二檀木箱中”。[42]上引《除疑问答》定是摩诃衍的著作,《娘氏...

    才让

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  • 民国时期的佛教与政治

    ,虽尝被讥为‘经咒救国’,但法舫法师认为这是1932年全国佛教五项重要的成绩之一。[41]  不过,透过私人情谊或以法会消灾祈福,不足以构成制度化的、现代化的政教关系。尤其国共内战方殷,共产党势力日趋...、会成为死的信仰。[45] 然而马克思主义是无神论,神学思考如何与无神论相协调?会不会喧宾夺主?不论是选择性地使用圣经,或选择性地采用马克思主义,选择的根据何在?俱是问题。  佛教方面不容易找到可与...

    陈仪深

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  • 现代净土宗的建立与开显--读李元松老师2003年净土九讲

    简讯”,当时将这7讲实况录音带,以《梦幻人生何处是归程》之名出版,赠送给每一位现代禅护法委员,并提供三百套供有缘人认购。  1993年12月1日出刊的《现代禅杂志》41期第8版又刊登了两本“李老师最新...因此,前一年12月的广告是出版预告。但是显然,与《禅的修行与禅的生活》同时预告的《这辈子最幸福的事》没有出版。  李老师在1994年8月1日《现代禅杂志》第45期,接受专访时提到这本书没有出版的理由:...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    更重视,人生之大福真乐,亦无过于是。[40]  关于景观教育对学生的接触、心理的影响,不论直接或间接,都有重大的意义。不过,我们更当进一步要求大自然的,更是环境教育之有形无形的感受。[41]  华梵的...”的使命,老师不能只有教书、写论文,更重要的是引导学生对生命的体认。  我们老师是园丁,浇沃灌溉,希望花果累累。[44]  基于办学原则的要素,因而感到理想师资的慎重选求,是办好学校的基本条件。[45...

    胡健财

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  • 东汉佛经中的称数法

      “‘最’+第一”是序数表达的一种羡余[40]形式。比如:“两眼者最第一法。”[41]“若如是人最第一。”[42]  (二)数词单用的新形式  上古汉语有“一,……;二,……;三,……”、“一曰,…...三为随人中……;十二为如得能依方施,是为十二时聚会。”[45]  有时,“一者”、“一曰”的形式和“一为”的形式同时使用,明显地反映出序列序数形式发展的交织状态。例如:“何谓为四?一曰为苦,二曰为习,...

    张延成

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