-
大事。这件事的情节是人民大众乐于知道的，所以后来就有说话人把它编成讲唱的故事，这就是宋朝的话本《大唐三藏取经诗话》。也有人把它编成剧本，如金人院本《唐三藏》和元人杂剧《西游记》(注50)。后来唐僧取经的...作《笔生花》。 (注50)题吴昌龄作，实际是杨景贤所作。 (注51)见南朝梁吴均《续齐谐记》 (注52)《太平广记》卷十六。 (注53)《唐代传奇与印度故事》(《文学》第二卷第六号)。 (注...
张中行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844570.html
-
托禅观，祸福妄陈。事涉左道，深斁大猷。自今已后，百官家不得辄容僧尼等至家[50]。
我们注意到此诏是以百官家属，即那些墓志的主人公为主要对象的。这说明家族，尤其是官宦世家，是维护封建秩序的基本点...夫民墓志铭并序》，载《汇编》，1586、1587页。
[49] 《故中散大夫并州盂县令崔府君夫人源氏墓志铭并序》，载《汇编》，1173、1174页。
[50] 载《唐会要》卷四九&...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
-
。内外堛塞诸魔性，常时害我清净体。一切恶兽无能比，一切毒蛇何能类。”（第49－50颂）“真断事者神圣者，游诸世间最自在，能降黑暗诸魔类，能灭一切诸魔法。”（第187颂） 至此，我们不能不承认，摩尼教...Papers, I》, Leiden, 1977。英译文则见Gnosis, pp.149-50，题为Lamentation about the fate of the soul。 [35] 引自...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html
-
木造瓦揖正面佛殿平家一栋而已）现在其正门对联曰： 玉殿耸云霞辉映庄严法界， 莲台临水月光昭活泼禅机。 50 又左右三川门联曰： 玉雪朗照三更月， 莲开清亩五夜钟。 玉露慈云沾圣德， 莲...
林德林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
-
50]其意为“宇宙统治者”，亦即前文所说的转轮王。在《普贤行愿》题记中也有这一头衔。[51]与之相涉的还有一种来自蒙古语的称谓：dalaiyin xahan，意为“世界之主”，显然又是回鹘文talay...Zentralasiatische Studien）》第9卷，1975年，第369页注35。
[50]茨默《回鹘文〈普贤行愿〉（Zum uigurischen Samantabhadracaryāpranidhāna）》，载...
[德]茨默著, 桂林,杨富学译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944699.html
-
入回鹘文时不会有多达数百叶的篇幅；后半部内容（204～312行）尚待进一步甄别。其中1叶在书眉处用回鹘文注明为toquz-unč ülüšälig，即第九品（或卷）第50...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html
-
2076，第343页c栏～第344页a栏。
[7] 《大正藏》第50卷《史传部二》，No. 2058，第298页b栏。
[8] 《大正藏》第12卷《涅槃部》，No. 389，第1111页...
杨富学 王书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044702.html
-
色彩(註50)，加上各種不同的修行法門，只能維持某種形式的相互往來，要共同地進行統轄與整合，幾乎是不大可能的事，反而分家與分治的現象比較是司空見慣的事。與其要求各個佛教社團統整為一，不如採用專業分工的...分子的佛教」等。(註 50)「人治色彩」或又可稱為「祖師情結」，造成了一個以「祖師」為核心的宗教團體，目前不少的教團都是採用這樣的運作方式。一旦「祖師」歸空，就很難繼續傳承下去，不是分家就是消亡。(註...
鄭志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144703.html
-
4.中國思想
p. 50
一、前言
佛教自漢代移植入中國這片廣大的土地以後，必然會和中土固有的宗教與思想文化傳統發生交涉，隨著時間的推移，在潛移默化中，此印度東來的宗教在保持自身精神的同時，...
黃國清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544712.html
-
，然于己亦能因此成就佛道。如《大智度论》卷十四云：“菩萨以大悲心持戒，得至佛道。”[50]所以持戒的意义，如印顺导师在《成佛之道》所说：“克利自己的情欲而持戒，不是别的，就是‘自通之法’[51]，本...利益一切众生，此为利生门。《佛光大辞典》p.665。 [48] 《大智度论》卷十三?大正二五，153b [49] 《大智度论》卷十三?大正二五，160c [50] 《大智度论》卷十四?大正二五，...
张旭吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045073.html