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  • 回向之初探

    batayo.（Pv. p.50）　　英：They(the twelve other monks) handed it over to the elder and the elder invited ...

    释印融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html

  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    成为适应时代，有益人类身心的，‘人类为本’的佛法”[50]　　最后，于搁笔之际，本人尚有几点心得，想提出作为有心为大乘者之参考：一、谁是真正的大乘拥护者？开口大乘闭口大乘者不在少数。但在大乘波澜忧关之际...是佛说论”p182。　　[48] 《初期大乘佛教的起源与开展》p1327。　　[49] 《华雨集》﹙四﹚“契理契机之人间佛教”p2。　　[50] 《华雨集》﹙四﹚“契理契机之人间佛教”p4。 ...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html

  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    及其成績和貢獻，絕不是對某一經義有所發明，或借佛教思想以建立其自身之思想體系，陳寅恪不是歐陽竟無，也非熊十力，而走的是沈子培和王國維治佛經之路。[50] 換言之，陳寅恪研究佛經，不是出於宗教上的興趣...〕第49卷)、《隋天台智者大師別傳》、《續高僧傳》(以上出自〔大正藏〕第50卷)、《天台九祖傳》(〔大正藏〕第51卷)、《大唐內典錄》(〔大正藏〕第55卷)、《釋門正統》(〔卍續藏經〕第130冊)等...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445107.html

  • 欧美学界中观哲学诠释史略

    ：在菩提树下，一群佛弟子们围视着一只空坐椅，坐椅前有一对象征佛陀的足印。艾可藉此石雕表达清辨所了解之佛身的吊诡性：正是于佛之「不在」处「见」佛之「在」。(Eckel,1992:49-50)　　但是，...

    林镇国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375045120.html

  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毘跋致，譬如水路乘船则乐，此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也(50)。 依上揭文，可知道昙鸾是依龙树菩萨着、...娄迦谶译，但香川孝雄氏等考证结果，提出是西晋竺法护译的（同右藤田宏达氏文）。致于曹魏康僧铠译的《无量寿经》，实际上是东晋佛陀跋陀罗与刘宋宝云于纪元421年译出的（同右藤田宏达氏文）。(41) 大正50...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375345124.html

  • 中国佛教美术研究之回顾与省思

    一些短期的调查工作，所以能更深入地诗论问题，中央研究院的颜娟英女士在北齐的石窟研究 ( 注 50) 上，即提出了许多甚有见地的看法。　　　　中国佛教美术研究的省思　　纵观二十世纪初以来， 和中国佛教美术...1989　年2月)，页1-18。　　　　(注50) 颜娟英，〈河北南响堂山石窟寺初探〉，收录於《考　　　　　　　　古与历史文化──庆祝高去寻先生八十大寿论文集》　　　　　　　　(台北：正中书局，1991)，...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380445156.html

  • 宗密傳法世系的再檢討

    懷疑，胡氏在他的文中還 列舉了一些其他的理由。本文在上一節中，已經證明胡 50頁 氏說宗密是淨眾寺一派的法裔，是證據不足﹔而他對那些材 料的評價...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845304.html

  • 北朝佛教社区共同体的法华邑义组织与活动-- 以東魏〈李氏合邑造像碑〉為例

    朝佛社首領考略〉頁 50。 ( 註 21) 同上註，頁 51。 177 頁 性的事務，都唯那則是總理其事者。(...

    顏尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945305.html

  • 从孟子尽心之本体功夫说儒佛会通的方法论探究

    实践主体的道德承担活动的必然决行，从此一　　页50　　路编制成德之教的己达达人之途。这其中的理论精华，即在于功夫实践的哲理建构部份。所以我们说从哲学体系的根本关怀上来看时，孟子之学思是功夫理论进路的哲学...

    杜保瑞

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  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    众生相”，正如《金刚经》所说的：“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者”[50]；也不能贪著有个实在的“阿耨多罗三藐三菩提”。如有人法等取相贪著，或执著由“此”回向“彼”，有“此”、“彼”等分别，皆名为“...《大智度论》卷61（大正25，487a～496a）。　　[49] 《十住毗婆沙论》卷5（大正26，47a20～24）。　　[50] 《金刚般若波罗蜜经》（大正8，751a12～13）。　　[51] 《...

    释厚观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645347.html
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