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  • 变革社会中的社会心理：转换、失调与调适

    成为“那种本身建立在社会生产方式的基础上并以生产资料和劳动力的社会集中为前提的资本”(《马克思恩格斯全集》第25卷)。垄断是对竞争的消极扬弃，它在准备更大规模的竞争。但规范的竞争会完善竞争的规范，反映...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html

  • 武夷山志——佛教篇

    不久毁。民国26年重修前殿,1987年重新建大殿。现为长汀县佛教协会驻所。 　　八宝山峻峰寺　位于长汀县东北庵杰乡,距县城约25公里。民国25年(1936年)，本湛和尚创建。为近代长汀佛教法眼宗发祥地...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html

  • 袁了凡佛学思想析论

    五，见《大正藏》第25册，第100 页。）另一方面又指出：“非一切业悉定得果。虽不定得，亦非不得。”⑩《大般涅NEF23经》卷三十一，见《大正 藏》第12册，第550、551页。）换言之， 人们...

    任宜敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html

  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    北燕冯跋太平十二年（公元420年），召集志同道合的和尚僧猛、昙朗等25人，携带供养佛、菩萨的幡盖和法器、衣钵等物，从龙城出发，先到慕容鲜卑吐谷浑人建立的河南国（今青海湖一带），再出海西郡，（今甘肃河西走廊）...

    孟昭凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html

  • 李炳南居士思想研究

    一节 大陆时期(1890~1949)-15 　　一、家世背景15 　　二、从梅撷芸学唯识16 　　三、遭逢刀兵劫立誓茹素19四、皈依印光大师22五、结识孔德成、太虚大师25 　　第二节 台湾时期...

    罗元庸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    化城喻”、“系珠喻”，都不外乎从多方面去解说此一意义。[25] 　　（二）涅槃亦可回小向大 　　在“化城喻品”中，更是依“化城”的譬喻，来说明了二乘涅槃的定位。有一处五百由旬险难恶道，旷绝无人，甚可怖...25] 印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一一八○。 　　[26] 《妙法莲华经》卷三“化城喻品”，大正九，页二五下～二六上。 　　[27] 《妙法莲华经》卷三，大正九，页二七上～中...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    常识，这对卫生常识的普及推广，作用不小。在玄奘之后，义净(635～713)又往印度求法，历时25载后归国。回到国内，义净先后译出《佛说疗痔病经》《曼殊宝利菩萨咒藏中一字咒王经》等，内中涉及内、外、妇产、...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html

  • 互动中的佛教与中国传统文化

    一批弟子。 　　释迦牟尼初转法轮的地方，有一个直径约25米的讲堂，高约1米，以古老的红沙石砖砌成，讲堂边有几个坐墩。讲堂四周，绿草茵茵，草地上也错落有致地建造着一个个坐墩，显然是僧侣队伍扩大后的听讲坐...

    成建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    憎恨诸业行。 [25] 　　“业”（karma，或羯磨），是指人的行为。羯磨包括善业和恶业，在佛教那里，用“羯磨”一词是指善的行为；用“业”则是指恶的行为。对于佛教来说，做了善业，人将来就可以升天，...IV.4.10-11，徐梵澄[1984]，第622页。 　　[8] 参见《广森林奥义》IV.4.4。 　　[9] 属于《梨俱吠陀》系的巴夏喀拉学派的奥义书，全书为三重韵律的25个颂，主要内容是赞颂...

    孙晶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 三论破神思想探讨

    不同见解：“所言相者，僧佉神知一体，知是神体相。今（胜论派）神知异体，知是神标相”。[25]“今（勒沙婆）此六转，举五阴相证有神”。[26]这是说，数论师认为神与觉相互为体相，是为一体。胜论师认为觉相是...24] 《百论疏卷中之上》吉藏著，《大正藏》第42卷，第260页。 　　[25]　同上，第267页上。 　　[26]　同上，第267页下。 　　[27] 《百论疏》吉藏著，《大正藏》第42卷，第...

    觉灯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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