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，“理性对情感与行为都没有任何影响”，理性的作用只是发现和确定事实，在事实确定后，对事实的评价，则不属于理性的领域，而是情感的范围。[25]这样，理性的认知似乎仅仅在道德决定及道德行为之前起作用，与...-88; A Treatise of Human Nature, Oxford 1987, p. 457.
[25] 参见Hume, An Enquiry Concerning the ...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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，页25-31。
武守志，《五凉时期的河西经济?兼论汉代河西发展的历史趋势》，《西北史地》，1985：4，页13-20。
武守志，《五凉时期的河西儒学》，《西北史地》，1987：2，页1-...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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此图十分雷同，但是用笔却浮燥多了。[25]
图11 十六罗汉图之一 陆信忠笔
此幅上右方有落款“庆元府车桥石板巷陆信忠笔”。案，庆元府于宋宁宗庆元元年始称，元代改称庆元路，是故陆信忠应是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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法藏敦煌西域文献(第25册)[M].上海：上海古籍出版社。2002
[7]敦煌研究院编敦煌莫高窟供养人题记[M].北京：文物出版社，1986
[8]竺沙雅章敦煌的僧官制度[J].日本：东方学...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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社会的一大负担。根据调查资料显示，各宗教团体有办理托儿所者，占3.68％，约为全国已登记育幼机关及托儿所之一成；提供服务仅4万余人次。若以八十年全国已登记托儿所收托人数约25万人，占162万0至四岁...
不详
|五明研究|
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四、弘一法师是《韩倔》一书序言的作者。据考证，法师为《韩僵》一书先后写过三篇序言，除已见的两篇以外，中间还写过一篇[25]。由于这篇序言与《韩偓》一书的第一稿在战火中同时遭难，又没有存稿，我们已无法...卷224--225页。
[21]见同上，226页。
[22]见同上，226页。
[23]见同上，134页。
[24]见同上，233页。
[25]见高文显《韩偓·跋》新文...
徐正纶
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25 成功的探讨－一念之间
观念26 成功的观念－不取不舍
观念27 成功的抉择－能舍能得
观念28 成功的观点－学会放下
观念29 成功的领悟－无有得失
观念30 成功...
释达观
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摩诃衍法即大乘法。
（24）迦旃延阿毗昙：为《阿毗昙八犍度论》的异名。迦旃延（迦多衍尼子，约前一、二世纪），为说一切有部的著名代表之一。他这部著作是说一切有部最基本的论书。
（25）阴、界、...
不详
|五明研究|
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期，2004年11月。中国近代佛教史上的激进与保守（下），（台湾）《普门学报》，第25期，2005年1月。）慈航以文化、教育和慈善作为现代佛教的三大救命圈，正是对现代中国佛教两大传统的最好结合与最有力...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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三门西廊东
山水
陈静眼
大殿内
画极妙
不详
25
胜光寺
西北院小殿南面东西偏门上
行僧
王定
...
梁中效
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