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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    佛知见，正如《杂阿含110经》卷5（大正2，37a3~5）中说：　　世尊觉一切法，即以此法调伏弟子，令得安隐，令得无畏，调伏寂静，究竟涅槃。世尊为涅槃故，为弟子说法。　　既然佛陀是为了令众生得涅槃（解脱...。19因此，佛教的解脱观可说是以无我思想为基础而开展出来的；究竟的涅槃则成为佛弟子的终极关怀，正如《杂阿含110经》卷5（大正2，37a3~5）说：　　世尊觉一切法，即以此法调伏弟子，令得安隐、令得...

    释祖莲

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（1）

    田师布教，代之解答当地知识人对佛学的疑题，是曹洞宗在台中地区扩展迅速的功臣之一。以明治 37 年（1904）为限，曹洞宗在台中，就拥有日本人信徒 103 人，台湾人信徒 1417人，[5] 如此的...镇南山护 国临济禅寺住持长谷慈圆、丸井圭次郎氏参访中国江南名刹，并 至普陀山访太虚大师，惜无缘相遇。[37] 　　1917年3月，被编入临济宗妙心寺派，并被任命为台湾布教使。[38] ...

    释慧严

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  • 华严宗性起思想的形成

    心地’。”(卷1；《大正藏》，卷26，页129上。) 页37 行、大见闻心中。(注18)就“始终”方面看，众生从开始发菩提心，到最终证入涅槃，凡其心有向善之念，便是...别相。性全现前，起与不 起，同无异故，无增减故。是故经中以虚空中飞鸟所行所不 行，俱无别空，而为喻说(注37)──────────────────────────────注...

    廖明活

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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    ” 　　[36] 　　我的第一个问题，可以关连到周蕾在她的＜在其他国家的暴乱： 　　中国之危机、景观和女性＞一文里所提到的观点，即“性别”不是一 　　个“普遍、超时间、充分的分析范畴”。[37]“性别...Authority ang Critical Identity（Urbana 　　and Chicago: University of Illinois Press，1995），页231。 　　[37]请见...

    陈美华

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  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    。东方者，木位，主青像，主相位也。相主生，将主杀。如来以约世间法则，安立法门，令世间易解故。以此杀害之外，置大慈悲之门，以为救苦。以东方春生之位，置大智之门，以表智生众善。”（卷37）无论...表法。只如亡言之理，不可以引蒙；绝像真原，不可以益俗。”（卷37）佛教真理难以用言语表述，所以要借助于人们熟悉的中国传统文化观念附会沟通，“心虚无故，即还依世俗八卦表之&...

    潘桂明

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  • 中国传统文化中的生死观

    争论不休[37]。 　　从教义上来说，佛教并不强调生与死孰轻孰重，不过从一定意义上来看，佛教对于生还是更为重视的，因为很显然，无论是为了来世的幸福而强调今世的“善业”，还是为了达到涅槃境界所行的苦修...医科大出版社 2000年5月第一版第37页 　　[17]万建忠《中国历代葬礼》北京图书馆出版社 1998年9月第一版第1页 　　[18]米尔恰·伊利亚德著，晏可佳等译《宗教思想史》上海社会科学院...

    不详

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  • 玄奘的像教艺术思维

    年代较玄奘稍后，是历史上著名的净土宗大师，也是生时就在社会上相当有影响的人物。他自奉刻苦，远避名利，不受供养。他曾画《净土变相》图三百余壁，“满长安中并受其化”，[37]　是一位佛教造像艺术和佛教...大正藏》册50，页257a。　　[36] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷9，玄奘〈谢书表〉，《大正藏》册50，页274b。　　[37] 见［唐］道宣撰，《续高僧传》卷37，《大正藏》册50...

    王仲尧

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    17][18][29][33][34][35][36][37][38][39][42][43]熊十力.体用论[M]，北京：中华书局，1994.587.602～603.628.603.604....本体界可朗现”。 [33][34][35][36][37][38][39]熊十力.体用论[M].北京：中华书局，1994.262.443.445.443.445.169.572. [40]...

    陈文庆

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    参阅《大正藏》卷45，页5中─6中和卷37，页5下。　　12. 吉藏对这四宗的记载见《中观论疏》卷1，《大正藏》卷42，页7中。　　页117　　以上所出的三教五时和四宗之判教分类，前者把《涅槃经》归入...---------------------------　　22. 《胜鬘经宝窟》卷上，《大正藏》卷37，页6上。关于吉藏的二藏判教分类，详参阅平井俊荣：《中国般若思想史研究》，页500─506；村中...

    廖明活

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    ；姚秦鸠摩罗什所译《十住经》中，亦有五言偈颂360句［36］；另外，北魏菩提流支所译《入楞伽经》中，亦有长达1858句的五言偈颂［37］。由以上所举的例子中，我们可以看出各时代均有长篇偈颂的翻译［38...上（《大正》15?310c~314b)。　　36 见《十住经》卷四（《大正》10?533a~535a)。　　37 见《入楞伽经》卷九（《大正》16?565b~576a)。　　38 以上所举数例，仅是...

    王晴慧

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