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  • 藏传佛教与活佛

    1134）三素尔建立寺庙并有较大规模的活动时才形成的。到16、17世纪才有较具规模的寺院，后来在第五世嘉瓦喇嘛支持下得到较大发展。著名的寺庙有西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶托、竹庆等寺。宁玛派14...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441261080.html

  • 略论宋代学术史的时代特征

    限制的庞大学术体系”。[16]所谓汉学，亦指经学，是汉代的学术主流。经指儒家早期作品——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。西汉年间，经历了秦火和秦末农民战争之后的儒家典籍，散佚极其严重。...社会科学出版社，1992年。 　　[14] 邓广铭：《略谈宋学》，《邓广铭治史丛稿》，北京：北京大学出版社，1997年，第165页。　　[15] 漆侠：《宋学的发展和演变》，第3页。　　[16] 陈植锷...

    韩 毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443661108.html

  • 噶玛噶孜画派唐卡艺术的特征与文化审美

    钦则钦莫创立的“钦则钦莫”画派；16世纪朱古南卡扎西创立的“噶玛噶孜”画派。　　“噶玛噶孜”画派以西藏昌都、四川德格、青海玉树为中心，并各自形成了噶玛、八邦、玉树囊谦三大绘画传承基地，其画风流行于整个康区。...

    康·格桑益希

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453261175.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    作用。也就是说，大量的度僧是太宗作为修善功德而进行的，其规模之大恰恰显示了太宗的烦恼之深。另外，10月，又令玄奘重新翻译《金刚般若经》。[16]可以认为这是因为当时《金刚般若经》是有名的延年利益之经典...1990年）。　　[15] 《慈恩传》巻七，大正50，258ｃ，2359ａ。　　[16] 《慈恩传》巻七，大正50，259ａ。　　[17] 《慈恩传》巻七，大正50，259ｂ―ｃ。　　[18]有关作为...

    吉村诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html

  • 唐玄奘及其佛经翻译

    甚至分成相州南道派和北道派[16]，长期争论不已。玄奘之所以决心西去求法，就是希望求得经本，回国重作翻译，并以在印度所学的佛法，把长期悬而未决的问题予以解决。 　　此后玄奘在阿腧陀国恒河船上遭贼抢劫...先驱，以地水火风四大元素为世界本原，有唯物主义倾向。 　　[13] 《三藏法师传》卷五。 　　[14] 《三藏法师传》卷五。 　　[15] 《三藏法师传》卷一。 　　[16] 道宣在《续高僧传》...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460761214.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    计海内寺三千七百一十六所，计度僧尼一万八千五百余人。未此已前，天下寺庙，遭隋季雕，残缁侣将绝，蒙兹一度并成徒众。[16]　　当太宗听说积功德的最有效的方法首推度僧，立刻敕令天下诸寺各度五人，总计...宗李世民上佛教》(《佛教历史上文化》所收，同朋舍出版，1980年)、诸户立雄《唐太宗佛教信仰》(《中国佛教制度史研究》平河出版社，1990年)。　　[16] 《慈恿传》卷七，大正50，258c，2359a...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    15]，但此诗亦见于《黄山谷诗集》卷二十〈赠惠洪〉，且惠洪诗文中，时常提及黄庭坚，且多引用，并且两人同为江西人，故两人虽不曾常往来，可能应该知道彼此的状况[16]。黄庭坚可以说是苏轼与惠洪关系之重要桥梁...第六期，2000年5月）一文中已为惠洪提出辩解，认为惠洪非浪子和尚。 　　[16] 由惠洪《石门文字禅》卷三〈黄鲁直南迁，舣舟碧湘门外半月，未游湘西，作此招之〉，黄庭坚《黄山谷诗集》卷二十〈赠惠洪〉...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    即是中道实相。六祖曰： 　　实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁。[16] 　　此实性亦即本心或自性，此... 　　[15] 《录校》，页 340。 　　[16] 《六祖大师法宝坛经》（宗宝本），页 61，《中国佛教思想资料选编》卷 2，册 4，页 55，北京：中华书局 1983 年 6 月第一版。以下凡引此...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html

  • 佛教的礼仪及其禁忌

    的王位和权力也不能解决这类问题。于是 他就有了出家修道的念头。他的父亲净饭王早就发现了儿子的心思，曾经用各种办法防止他 ，特别想企图通过生活上的享受来阻止他出家的念头。于是在他16岁时便为他娶了邻国的...合乎佛制 ，所谓 尼姑，是指佛教的出家女性，带有贬义。而佛教对出家女性正确的称呼，可分为三种情况： 　　1、沙弥尼：已经出家，年龄到16岁，尚未受比丘尼具足戒，而受了沙弥尼十戒的，并 且在形体服饰上亦未...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html

  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    的。”16“唐朝佛经《六祖坛经》记载，惠（慧）能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性，在中国哲学史上是一个大跃进。惠...1996年版，第104页。 　　〔16〕同上，第99页。 　　〔17〕同上，第112页。 　　〔18〕葛兆光说，以马克思主义为指导研究宗教的“研究思路在三四十年代已经有相当的影响&...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
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