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。85这是《本生经》(Jataka)及其注释86的一个选译及节译本，87着重选择其中文学色彩鲜明的部分。(5)1988年郭良鋆又译出了《经集》(Suttanipata)，88这是译者在斯里兰卡进修...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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新店，汉欣文化，2000年。以下简称《精选》。86 巴利本《本生经》只有偈颂，「本生故事」是注释书对那些偈颂诗相关因缘的叙述说明。87 巴利的本生故事共547则，郭、黄二氏的《精选》本只选译其中154...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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，86 这是日本学者编就的。此外尚有《一切欢喜》(Samantapasadika)87与《如是语经注释》(Itivuttaka-atthakatha)的索引。88 计算机在「产生」?14词汇表列及词语...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
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说般若波罗蜜。”(大正八、四七一下、四七二上) p. 86 ‘正法华经’卷二之： “其世界名离垢，平等快乐威曜巍巍。诸行清净所立安隐，米彀丰贱人民繁炽，男女众多具足周备。琉璃、黄金以为长绳，连绵...，故智慧根利，净土七宝世界，心念饮食，应意即得，因而生厌心难，故智慧不能大利。好像利刀，著好饮食中，刀便生垢。饮食虽好，而与刀不相宜[85]。这就是在秽土发心修行，远胜在净土修行的理由[86]。释尊与...
杨白衣
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和秀禅师是指南宗六祖慧能，和北宗六祖神秀。这份卷子内容简单， p. 86 本身存在著许多问题—如所记各家玄理是否可靠？选择诸人的标准是什么？为什么只谈了禅宗的二祖和六祖，对双峰山本地的祖师，禅宗...
冉云华
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物物疏，萧索人事去，独与神明居”[86]。 支遁已将“理”视为绝对之本体，现象之根源。东晋参军郗超（景兴）乃支遁之忠实信徒亦谓： “器象虽陈于事用，感绝则理冥”[87]。 现象事物纷然错杂，然... [86] 咏怀诗五首其二，广弘明集卷三九，大正藏卷五二，页三五Ｏ中—下。 [87] 奉法要，弘明集卷十三，大正藏卷五二，页八九上。 [88] 明报应论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三三下。...
刘贵杰
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25日第3刷，p.43~56。 (3) 〈大乘经典における真俗二谛〉，《中观思想の研究》，京都，法藏馆，昭和36年12月20日第1刷，昭和43年（1970）1月25日第3刷，p.57~86。 8. ...法人铃木学术财团编集：《汉译对照梵和大辞典（新装版）》，p.817。 35 大正27，39c4、57a19；“品类足说复云何通。”(大正27，81c27、86b10) 36 大正27，19c9、...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
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对于龙树在《大智度论》中对三空的论证，应有著显著的影响。其次，根据印顺法师所说，《杂阿含经》所阐释“四念处”的经文共有54经。86 而根据《杂阿含经》卷24，〈610经〉所说： 尔时，世尊告诸比丘：我...25，507a15-21)。 84 《杂阿含经》卷13，〈304经〉(大正2，86c26-87a2)。《杂阿含经》虽未正式提出“内空”、“外空”、“内外空”的名称，但是《中阿含经》卷49，〈大空经〉...
释如定
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承佛力为诸大菩萨说般若波罗蜜。86此种“佛力”，印顺法师认为： 原始般若的“佛力”说，与一般的他力加持不同；须菩提是自证而后随顺“法相”说的。87 此种佛力说，或许是较符顺于佛法不共世间的特色！ ...（3）唐?怀感，《释净土群疑论》卷4 (大正47，55b7~56a23)之信、位、证、行四不退；唐?迦才，《净土论》卷1 (大正47，86c8~16)之念、行、位、处四不退；（4）明?智旭，《阿弥陀...
释宗证
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，页553中） （异译：《阿阇贳王女阿术达菩萨经》，T 337，大正12，页86下）。 3.《入法界体性经》（T 355）： “文殊师利复白佛言：世尊！我亦不见法界向恶道，亦不见向人天道， 亦...
郭忠生
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