-
尔朱仲远。普泰元年，杨氏家族被尔朱世隆灭族，“后舍宅为建中寺”。[31] 在洛阳城西的冲觉寺，“太傅清河王怿舍宅所立也”。[32]宣忠寺是“侍中司州牧城阳王所立也”。永安二年五月，北海王元颢攻入洛阳...融觉寺西一里左右的大觉寺，“广平王怀舍宅也”。[35]洛阳城南的归正寺，地处四夷里的归正里。“正光四年中，萧衍子西丰侯萧正德来降，处金陵馆，为筑宅归正里，正德舍宅为归正寺”。高阳王寺本是高阳王元雍的...
薛瑞泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945796.html
-
[31]下面举三个比较明显的例子说明。（I）《大品》〈遍叹品〉：“世尊，离波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“毕竟空故。”“世尊，不坏波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可得故。”“世尊，无彼岸波罗蜜是...，亦无身故。”[33] --------------------------------------------------------------------------------[31] 在《...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
-
不等观杂录》卷1，页18b，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。
页186
本朝初年，禅宗鼎盛，著述家纯疵间出。近世以来，僧徒安于固陋，不学无术，为佛法入支那后第一堕坏之时。[31]...--------------
[31] 〈般若波罗蜜多会演说一〉，见《等不等观杂录》卷1，页24b，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。
[32] 《十宗略说》，载于《杨仁山居士遗著...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html
-
禅经本不多，且其禅法不全又无受法，加上将之蔑为有尽漏等。[29] 虽然如此，但普遍上仍将禅法视为“向道之初门，泥洹之津径”、[30] “大乘之舟，泥洹之关路”，[31] 显示禅法于修道上之重要，...末年来华的佛陀跋陀罗，其所译的《达摩多罗禅经》对于五门禅，尤其数息观之修法，论述颇详尽，就方便道和胜道来论述，且分别以退、住、进、决定分等加以详论之。[35] 然就整体而言，所论述者不外乎世间及出世间...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html
-
”[31]；皇兴年间，献文帝“又构三级石佛图，榱栋楣楹，上下重结，大小皆石，高十丈，镇固巧密，为京华壮观”[32]。……到了公元四七七年的时候，“京城[33]内寺，新旧且百所，僧尼二千余人；四方诸寺，...，尤精释义”[35]的孝文帝就因为暂住于王南寺东面的金庸城而无法抵御来自寺院的诱惑，经常前往“论义”[36]，有时，还与名德沙门“谈论往复”[37]。其嗣宣武帝也是“笃好佛理”[38]，时常“从禁中亲...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424345827.html
-
有所涉及，杨孝容的《契理当机的“今菩萨行”理念及实践——太虚大师与抗战时期的重庆佛教》[31]和王路平的《太虚大师与贵州佛教》[32]分别对太虚大师在两地的活动及其弘法情况做了探讨，在两地办学时都贯彻了...《杨仁山对中国近代佛教的贡献》[34]，杨光楣的《近代佛学思想家杨文会》[35]，何建明的《清末苏曼殊的振兴佛教思想简论》[36]，文章通过分析梳理早期佛教制度改革倡导者的主张与活动，他们阐扬佛教存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html
-
境地。[31]基于在常人的生活事行之中修行，印顺法师对“信”、“戒”、“定”、“慧”这四种宗教经验，都...所影响的中国传统佛教。[35]
印顺法师半个多世纪进行的思想批判，源于“任重致远”的菩萨精神。“察思想之所自来，动机之所出，于身心国家实益之所在，不为华饰之...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945915.html
-
注 31 ）、白隐（注 32 ）的禅僧画风。在日据时代被归纳于临济宗的张妙禅，在画风中加入了些临济白隐禅师的韵味，应是很自然的了。
这幅达摩画的上方有妙禅的亲笔墨之题款： “折苇渡江阐妙谛 ...。不过其中观音山的住持本圆法师（注 35 ），却有名迹世，台南妙心寺便收藏有本圆法师的达摩图（图 11 ），在粗细互用的减笔画中，有宋元禅画的韵味。
五、战后五时年来画僧及新画风的期待
以上所...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145957.html
-
资料》1958年第3期。
10 《翁文恭日记》第35、36两则，见《谭嗣同全集》第560页。
------------------------------------------------...ldquo;吸力”，咸是物也。31
在谭嗣同看来，佛教中的“性海”和“慈悲”两词乃是表达佛教“仁”之思想的术语，...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451646112.html
-
，始写天台文书日本国未有者。[31] 圆仁此次入唐的收获更多，其自述曰： 长安五台山及扬州等处，所求经论念诵法门，及章疏传记等，都 页200 计五百八十四部，八百二卷，胎藏金刚界两部大曼陀罗，...之类多有，不可悉数。”[35] 这就为日后天台教籍重归中土奠定了基础。 七、宋初日本向中土输出汉籍的史实 唐代，日本从中土求取经籍的同时，也曾将若干经籍带回中土。如圆珍入唐时即带来经疏五十二卷。[...
沈海波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455546197.html