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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    11，页8091-b。)　　(注 30) 《龙录》，文642。　　367页　　即“妙像启原”或“诠教寻本”之谓(注31)。此中，妙像与启原所意含的，若依著名的大统六年(540) 的〈西魏巨始光合县文武...----------------　　(注 31) 此意旨之谓，尚可见于他例造像记。即武成二年 (560)〈北周像主王妙晖率邑子五十人等造释迦像记〉。(《石史》，册1，页616-a。)　　武定元年(...

    林保尧

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    　　　　一卷　　27酬答书　　p. 135　　28圆觉经道场修证仪　一八卷　　29圆觉道场六时礼　　　一卷　　30圆觉经礼忏略本　　　四卷　　31法义类例　　32修门人书　　　　　　一卷　　33后录　　　　　　　　一卷　　34图六面　　35偈　　37禅门师资承袭图[8]　　如果把上面这些书名和写本书单，加以对照勘查，人们就会发现在镰田所考订的书名中，第三，二十六、二十九、三十二、三十三、三十五等，...

    冉云华

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    北方之離車出生。而說離車童子在南方傳如來藏，有可能嗎﹖有的。請看《大法鼓經》卷下曾是這麼說的﹕(註31) 　　「爾時世尊復告迦葉﹕『汝不堪任法欲滅時餘八十年護持正法，南方菩薩當能護持……』迦葉答言﹕『…...通史》上冊、七九頁「古代印度形勢圖」。　　(註 31) 《大法鼓經》卷下，大正，九，二九八，中～二九九，下。　　但離車童子不肯應迦葉之請﹕「先請大德，然後及我，我是俗人，性根下劣……」　　「爾時，...

    李志夫

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    邪行伤害自他，以致于没有得道，如同信受邪道的起迄过程。但是在经典中，行邪法的最终下场应该是堕地狱等三恶道，而不是“无有得道”[31]　。若“无有得道”是如同上一章所说之不能得道、不能成佛之意，那么依受...外道论——内学[33]　　二、恶知识——善知识[34]　　三、邪用道法——行正道法[35]　　四、互相恼乱——互为饶益[36]　　五、入邪见棘林——具足智慧[37]　　六、不修福德——具足福德[38]...

    陈景荣

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    ︰《隋代佛教史述论》，台湾商务印书馆，1974，1993。 　　[10] [22] [24] [31] [35] [38] [41] 蓝吉富︰《二十世纪的中日佛教》，新文丰出版公司，1990.10，第...改革方式中的一种。’[31] 而台湾现代禅教团的骨干温金柯，在《台湾居士佛教的展望》一文中，则把蓝吉富的含蓄意图进一步明朗化。认为印顺的上述议论，为理想而可行的居士道场作了具体而带有原则性的规划，更加...

    王雷泉

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    為四，再加意業的三項，共計成為十業道。除了飲酒是五戒的特色，未被列入通常的十善，其餘的內容，便是五戒的延伸。由於飲酒本身不是惡業，(註 31) 祇是飲酒之後可能造作身三、口四的七業，所以在──────...十戒。其所謂的五戒，是戒十不善法，對於十不善法的每一條，都有五戒，其五戒的名目是捨斷戒、離戒、思戒、律儀戒、不犯戒。(註 35) 此五戒是為了實踐十善，與三歸五戒的五戒，又另有勝義。 五、十善是...

    釋聖嚴

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  • 台湾佛教史前期（1）

    〈沈太仆传〉（见《鲒琦亭集》卷27），及卢嘉兴〈台湾的第一座寺院竹溪寺〉。 283 页 庵，据毛一波氏撰“试论沈光文诗”所指，系是日后的大冈山的超峰寺，(注 31) 如此罗汉门山即是大冈山，目加...（后升为州），立镇开屯。 同时招徕闽之漳泉、粤之惠潮───────────(注 31) 参考卢嘉兴氏〈台湾的第一座寺院竹溪寺〉。 (注 32) 时台为荷人所踞，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。......

    释慧严

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（1）

    27﹚三结、﹙28﹚三不善根、﹙29﹚三漏、﹙30﹚四瀑流、﹙31﹚四轭、﹙32﹚四取、﹙33﹚四身系、﹙34﹚五盖、﹙35﹚五结、﹙36﹚五顺下分结、﹙37﹚五顺上分结、﹙38﹚五见、﹙39﹚六爱身...，25b15）、卷5．109经（大正2，35a2）等所见“四真谛”之语是与“四圣谛”同一意味；又如：《别译杂阿含经》卷5．92经（大正2，405b17）、卷8．144经，145经，146经等（大正2，...

    释如戒

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    法者，谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识，广说乃至纯大苦聚集起。又复此无故彼无，此灭故彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭，如是广说乃至纯大苦聚灭。比丘！是名第一义空法经。31　　经上说的“此阴灭已...力量，所以这也就是因了（且约前后因果说）。35　　缘起而缘生、缘起而寂灭，是缘起法可贵之处，现以一简表来显示：36　　苦谛 　　缘起而缘生 世间因果　　集谛　　缘起法　　法 ...

    释开仁

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  • 略论菩萨自利与利他

    国土中，仍以为利益，能够满其愿，修习佛道，利益众生，因此说能够自利利他。23　　在《瑜伽师地论》卷35曾略说有十种自利利他，即：　　一、纯自利利他；二、共自利利他；三、利益种类自利利他；四、安乐种类自...，舍己身以为正法。”30　　但是查阅目前大藏经，只见《增一阿含经》卷31上有一段清净太子的父王偈和此相似，即：　　为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间。31　　可是却少了最重要的一句“舍己身...

    释本密

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