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毋意、毋必、毋固、毋我诲人，使孔子破我执之意“肝胆毕露”。憨山言：“己者，我私；意者，生心；必者，待心；固者，执心；我者，我心。克者，尽绝；毋者，禁绝之辞。教人尽绝此意、必、固、我四者之病也。”[31...门庭施设，藩卫世教，不得不尔。”孔、老心法相符，佛老心法也未尝不相符！憨山因此确认：“孔子专于经世，老子专于忘世，佛专于出世。然究竟虽不同，其最初一步，皆以破我执为主，工夫皆由止观而入。”[35] 儒...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
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种种功德无量智慧皆从佛得，知恩重故常念佛。［31］ 菩萨在得入佛道的过程中，应该心中常存念佛。因念佛三昧的功德无量，能对贪、嗔、痴等各种烦恼习气得以消除。同时，还能为菩萨度化众生积聚了丰富和大量的...水旱不调，地生沙砾；不作上诸恶地则平正，多出珍宝。如弥勒佛出时，人皆行十善故地多珍宝。［35］ 世尊！云何菩萨摩诃萨净佛国土？佛言：有菩萨从初发意以本，自除身粗业，除口粗业，除意粗业，亦净他人身...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
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31)“水绿山青，觌体全露。”(32)云开日出，象征去妄显真。真谛显露，犹如水绿山青，鲜明亮丽，生机勃勃。“离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。&...只要审美主体涤除情尘意想，即可在“声色”之中感受到绝对的真理。不但春景如此，秋景亦然。“林叶纷纷落，乾坤报早秋。分明西祖意，何用更驰求？”(35)林叶...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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悟解贯彻到圆顿止观的实际修行中去，正行六度，自利化他，教观双运， 理慧相应，所行如所言，所言如所行31。 智者大师证此位而未言“悟”，可见认真起来,“悟”之一字，不是可以随便说的；若言“悟”，则当...故曰：说己心中所行法门。则知台教宗部虽繁，要归不出止观。舍止观不足以明天台道，不足以议天台教。35 全面地梳理和总结佛教的观行实践经验，系统地提出一整套佛教止观修行的理论和方法，的确可以说是智者大师...
张风雷
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复得田苗”的抚民政策，因此，进入中唐时的敦煌地区，便已出现了“郡中无事高枕眠”，“黄沙碛里人种田(31)”的太平乐业的盛世景象。 (3)多民族发展了医学：敦煌医药学遗产，也是多民族共同智慧的结晶。唐代...(34)”；在《大周天授二年(691)腊月石城镇康拂耽延弟舍拨状》里，有“老人及天竺婆罗门云：中国有圣人，海水即清，无波。奴身欢乐，望请奏圣人知者(35)”诸语。敦煌星占术、酒帐与状文都从不同侧面反映...
汪泛舟
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、淡化，甚至忘却，对于得失、毁誉，都“两相忘而化其道”[29]，并要努力使自己的精神舒畅自由，“独与天地精神往来”[30]，“逍遥于天地之间，而心意自得”[31]。这样，人的心态必会获得安宁、充实与...一个生命的有序过程，而死亡则是这种转化的回归，一切都是自然而然的。《庄子·大宗师》中说：“死也，命也，其有夜昼之常，天也。”生死就像春夏秋冬四时的运行一样，“生之来不能却，其去，不能止。”[35]既然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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用来做为佛教教义的核心理论之一。它或许是无法用实验来证明，但较「业感缘起」合理。[31] 以它为基础的因果系统或许不见得非常完整，而且可能会被视为与西方「形上学的因果关系」（metaphysical ...---------------------------------------------
[31] 「业力说」（the doctrine of karma）有其理性为不少学者所公认。见...
黄启江
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慈恩玄化寺碑阴记”，末记年月太平二年（宋真宗乾兴元年，1022，此依《二十史朔闰表》[31]）秋相月（七月，见《尔雅·释天》，另见楚帛书，如刊于《文物》1960年第1期中一文），由高丽大臣蔡忠顺撰文。[...，1021）“六月丁卯，遣韩祚如宋谢恩”，十三年（宋真宗乾兴元年，1022）“五月丙子，韩祚还自宋，帝赐《圣惠方》、《阴阳二宅书》、《乾兴历》、释典一藏。”[35]较《宋史》多出了宋帝赐藏的内容。
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杨晓春
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北绘中华古帝，东突厥、婆罗门，西波斯、拂菻等诸王，其君旦诣拜则退。贞观十五年，遣使者入朝。永徽时上言：‘闻唐出师西讨，愿输粮于军。’俄以其地为贵霜州，授其君昭武婆达地刺史。遣使者钵底失入谢。[31] ...印度、阿拉伯和中国都有流传。法国著名汉学家伯希和对“四天子”源流作了考辨。[35] 然而，四天子说在中亚地区的流传，仅见于《新唐书·西域传·何国》的记载。何国城楼所绘四天子的方位，也与众不同。中国天子...
不详
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，就有这样足以传世的作品吗？这些地方，还可再探讨的。参蔡日新：〈石头希迁禅师略探〉，《谛观》83（民84.10），页35～97 。
[4] 道原显然是偏好马祖“唯心”之禅法，故凡收入《景》录中...258中。
[30] 《高丽藏》册45，页258中。
[31] 《高丽藏》册45，页257下。
[32] 《高丽藏》册45，页257下。
[33] 《高丽藏》册45，页...
不详
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