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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    事之后，遂出面主导倡建寺宇于今嘉义公园内，道光二十年（1840）竣工落成。是时，嘉义县知县魏彦仪立匾“法慧普观”以彰其灵。[31]石万寿认为圆福寺，原在山仔顶公园内，道光二十年，嘉义营参将洪志高建，...------------------------------------　　[31] 同注22，谢石城前引书，页254。又同注23，相良吉哉前引书（页156）未注明李有厚来嘉义年代，且以道光二十三年，...

    颜尚文

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    ”的相即相入的关系。他是在生态系的整体观点下看待“地方”。史耐德曾说：“我的立足点是生物界的多样性以及地球上生态演变的完整性。”[31]。史耐德的生物多样性发展了李奥帕德土地伦理的“社区”观念，...[31] 史耐德著，曾丽玲译，〈诗，社团与高峰〉，《山即是心》，页308。　　-------------------------------------------------------------...

    林朝成

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    无名，欲言其无，万德斯行。万德斯行，故虽无而有；无相无名，故虽有而无。然则言有不乖无，言无不乖有，是以此章或说有行，或说无行，有无虽殊，其致不异也。魔行四魔行也，久已超度而现降魔者示有所过耳。[31]　...-------------　　[30] 同注1，页150上。　　[31] 同注14，页380上。　　[32] 同注26。　　--------------------------------------...

    邱敏捷

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    接近敦煌，因此将之归于敦煌石窟群[1]，现存有石窟42窟(东岸31窟，西岸11窟)，大多为唐代所开凿，部分经后代重修，第25窟即在东面中段崖壁之下层石窟[2]。　　安西居玉门关与阳关之间，在隋代时隶属...其中右尊之四臂菩萨头像现藏于日本大原美术馆[31]，是一尊十一面观音，不论其左尊为何，此二尊菩萨皆属密教观音是可以确定的。还有天龙山第九窟的石雕造像，其上层为倚坐大佛，下层窟门左右为骑狮之文殊与乘象之...

    赖文英

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    Chand. 7.1.3,7.　　31 Katha. 2.12.　　32 Isa. 6-7.　　33 S. 35.2.5.103.　　34 S. 1.6.5-6.　　35 S. 12.2.9.　　36 S. ...。［31］凡见此唯一（一元）之人，离于忧愁及愚痴（moha）。［32］　　早期的初期佛典中，明言苦是人身的另一名称，而渴爱（ta.nhaa）则是苦的根源。唯有智者知拔除苦根。［33］人由渴爱所生，苦是...

    林煌洲

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    牧田谛亮先生曾对后汉安世高所译《佛说分别善恶所起经》与《提谓经》进行比较，认为有部分相似。[30]而《佛说分别善恶所起经》在《出三藏记集》卷四被列入“失译”类，《历代三宝纪》卷四才录为安世高所译[31]，...、五方、五行等配合，所以《提谓经》能够深受中国人接纳。在P.3732中详细地提到了五戒配五帝、五行、五方、五星、五脏：　　长者提谓白佛言：神在五脏，用事之何？佛言：五藏[35]之神，所住各异，肝行仁，...

    不详

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    解》卷2。　　[30]《道德真经直解》卷3。　　[31]《大慧普觉禅师书·答富枢密》。　　[32]《道德会元》卷上。　　[33][34][37]《道德会元》卷下。　　[35]《道德会元·序》。　　[...　看话禅以古人公案中某些词语作为所参的“话”，令学人由此发起疑情，死守不舍，在内心奋力参究，从而“心无所之，忽然如睡梦觉，如莲花开，如披云见日”，[31]以达到一种虚空而超越的境界。李道纯模仿看话禅的...

    刘固盛

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    仍不得而知。据《佛祖统纪》所说，白居易曾“劝一百四十八人结上生会，行念慈氏名，愿当来世必生兜率”。[31]另外，白居易曾经作《画弥勒上生帧赞并序》与《画弥勒上生帧记》[32]，...戒律，第四发菩提心，第五 　　明结坛仪，第六礼请三宝，第七忏悔往罪，第八专诵法华，第九三宝福田， 　　第十总观兜率，第十一别观龙华，第十二念一实相。[35] 　　而如鉴〈龙华忏仪跋语〉中说：&...

    圣凯法师

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    　　(3)《新疆宗教》，新疆社会科学院宗教所著，新疆人民出版社，1989年1月，第31—35页。 　　(4)《晋书》卷二十三，中华书局标点本，第715页。 　　(5)参见田青主编：...盘旋之容止，何其违貌服之制，乖缙绅之饰也？”(31)甚至有的“沙门耽好酒浆，或畜妻子，取贱卖贵，专行诈绐。”以至被斥为“此乃世之大伪。”(...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代禅的戒律观（1）

    参照当时的国法，制定盗取五钱以上的犯重戒。这样，如犯不与取的，依当时当地的法律，凡应判死刑的就犯重，应该是合于佛意的31[31]。 　　有些是参照当时印度社会对于出家修行者∣∣“沙门”的生活型态，如...是良心的无上命令，如“孝悌”、“仁爱”、“忠信”等等。在伦理学中，在“道德律”之外，有所谓“由习俗形成的法规”，它往往只是对某项职业或某一民族所规定的一些行动规则，而不在良心上构成严格的义务35[35...

    不详

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