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。若何？ 答：无明为缘而生行，缘行生识，缘识生名色，缘名色生六入，缘六入生触，缘触生受，缘受生爱，缘爱生取，缘取生有，缘有而有生，缘生而有老死。 86．问：何谓无明为缘而生行？ 答：无明者迷于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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61 二、文士的相互熏习62 三、僧侣的辅翼护持69 四、隐者的会心支持73 第四节 著述考征76 一、经部76 二、史部79 三、子部81 四、集部83 五、佛典86 第四章 ...从曹氏父子到萧氏父子〉 萧华荣 《古典文学知识》总7期 1986年7月 页86-89 〈从历代三宝记论费长房的史学特质及意义〉 阮忠仁 《东方宗教研究》新1期 1990年10月 页92-129 ...
不详
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而找出个五千年来文明进化的总端与分绪来。”[86]蔡元培也在序中阐发道：“就中如家宅图，可以见居室的布置；舞谱，可见舞蹈的形式；各种借书，可以见借贷实物与罚去利息的习惯；通婚书、答婚书等，可以见结婚的...，81-86页。 [45]《微妙声》第六期，1937年4月15日，79-86页。 [46]在《微妙声》第七期上登有《本刊丛书二种出版》的广告，云：“许国霖编：敦煌石室写经题记汇编，一册，三角；...
余欣
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又《出曜经》卷二十五亦有此类似故事，见大正藏第四册，七四七页上。 84见大正藏第四册，五O四页上。 85见大正藏第四册，五一五页上。 86今收于《增补中国笔记小说名著》第一集第八册《翦灯新话》卷...
不详
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与三阶教的思想比较84 表2-20 善导念佛三缘的含义86 表2-21 唐代般舟行法的行者（一）90 表2-22 法照般舟行91 表2-23 唐代般舟行法的行者（二）94 表2-24 德美...
陈汉洲
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主将会持去。」此在这里是如法。 85．任何比丘有比丘而未嘱咐，假如在非时入村落者，除了适当的紧急事件外，波逸提。 86．任何比丘，假如（令）作骨制、牙制或角制针筒者，应打碎的波逸提。 87．当比丘...
不详
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江灿腾，86页。 [21] 江灿腾，2页、58页。 [22] 顺便提及的是，这并不等于“炫博”，这是学术研究的规则。正是因为这样，我们知道在这一研究领域中，前人曾经做过了什么，他又在多大程度上...
葛兆光
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敦煌学的论著，计专书15种，论文86篇。兹谨依经学、文学、佛教典籍、语言、文字等方面，简述先生在敦煌学研究上的主要成就。 （一）经学 经学乃中国传统学术之重心，自来学者研究莫不以经部要籍为先。先生...
郑阿财
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王龙智隆：《闻思修解六结——观世音菩萨耳根圆通之六步反闻工夫》，《广东佛教》1991年第1期
85汤琳：《观音法门》，《佛教文化》1999年第5期。
86宋道发：《观音...
不详
佛学论文|因明|五明
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最玄，下手易而成功高，用力 少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，则无 如净土法门之殊胜超绝也。[86] 念佛法门的胜异方便，略标有六。其一，不值佛世，得常见佛。...卷，50页上。 [85] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第1257页，北京，宗教文化出版社，2000。 [86] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第1388页，北京，宗教文化出版社，...
正澄
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