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  • 赵州和尚与赵州禅

    助刻姓氏》名单。《赵州和尚语录卷上》,集语录204则;《赵州和尚语录卷中》,有语录230则;《赵州和尚语录卷下并对机勘弁偈颂等》,语录及诗、偈86则,末附《赵州真际禅师行状》。收在《卍续藏》第118册...

    陈星桥

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  • 阿含经典之成立

    Turkestan, Cambridge 1937, p. 21.   nCf. Brough, op. cit., p. 86   oJ. Brough: “Comments on Third-...

    槚本文雄

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  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    、《佛顶》等经。”[86]据《开元释教录》卷十九得知,《法华经》八卷,一百五十二纸;《正法华经》十卷,一百九十纸;《维摩诘所说经》三卷,六十一纸;《维摩诘经》二卷,五十五纸;《入楞伽经》十卷,...下。  [85] 宋志盘《佛祖统纪》卷四十一,《大正藏》第49卷,第379页上。  [86] 宋赞宁《宋高僧传》卷十五,《大正藏》第50卷,第807页上。  [87] 《开元释教录》卷十九,《大正藏》...

    杨维中

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  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    ),页90。  [②] 康芒斯(John R. Commons),于树生译,《制度经济学》上册,(北京:商务印书馆,1997),页86-89。  [③] 道格拉斯·诺思(North, Douglas)...

    李向平

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    福智事行的进修而能悟入真性,契入真性而能不废世间的福智事行”。[86]“现代禅宗门规矩”标举教团组织的远景是:“培养悲智双运的大修行人,再创契应时代的祖师禅风;推广成熟人格的心灵艺术,提升良好的现代...《阿含·般若·禅·密·净土──论佛教的根本思想与修证原理》页一二九、一三零、一三二。  [86] 释印顺《中观今论·序》页六  [87] 李元松《禅门一叶》页一九四至一九五  [88] 释印顺《妙云集...

    温金柯

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    基石 80  四、第二节小结 81  第三节 实践正定的操作机制──禅定进程的七觉支 83  一、念觉支 84  二、择法觉支 86  三、精进觉支 90  (一)以四正勤为实践精进觉支的步骤 91 ...

    罗耀明

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    各自然界诸神也与会了;乃至诸恶神、魔神、以及其眷属也都齐集前来供养世尊、诸佛说法。   从文献上考察,很多神都早已存在在印度教的《吠陀经》中,起码早于佛教二至三千年以上;如因陀罗原为雷神(注86),...

    李志夫

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  • 文字禅与宋代诗学(2)

    庐山水,他日徒参雪窦禅。”[85]意欲由参雪窦重显进而参圆通居讷。雪窦、圆通都出自云门,由此可见苏轼接受的主要宗风。苏轼《再和并答杨次公》诗云:“高怀却有云门兴,好句真传雪窦风。”[86]虽是赞美杨杰,...仙公抚掌笑曰:昨夜梦宝盖飞下,著处辄出火,岂此祥乎!乃作是诗。院有蜀僧宣逮,事讷长老,识先君云》。  [86]同上卷三二。  [87]见《五灯会元》卷一七《太史黄庭坚居士》。  [88]《豫章黄先生文集...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学(6)

    86],从南朝诗人苏子卿《梅花落》诗“只言花似雪,不悟有香来”句意翻转[87];《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”[88],反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”[89]...81]同上卷三二。  [82]同上。  [83]同上卷四。  [84]同上卷三○。  [85]见逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》下册《梁诗》卷一七,中华书局,1983年。  [86]《临川先生文集》卷...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学(7)

    皮肤脱落尽,惟有真实在”两句[85]。又如陈师道《次韵苏公西湖徙鱼三首》其三“拆东补西裳作带”[86],明显是从寒山诗“与道殊悬远,拆东补西尔”化出。又如张扩《诗社近日稍稍复振》“欲求换骨诀,如仰射空...  [84]《山谷诗集注》卷一四。  [85]所引寒山诗,见《全唐诗》卷八○六。下同。  [86]《后山诗注》卷三。  [87]《东窗集》卷一。  [88]《艇斋诗话》。  [89]其中部分释典统计...

    不详

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