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故，是事如是持。［41］
2．2安居期间的规定事项
A：受日法
比丘五众在雨季安居期间禁止外出，违反者得恶作之罪。但如有特殊的 需要，征得僧团羯磨同意，亦可外出七日、十五日等。《十...尽形。良 由上代不行，致使后人失法。若能准教分者，诚有深益。［44］ 在安居前，须先修理房舍，并将实物等安居所需品，分配给大众。僧团 的上座优先分配。《四分律》卷三十七，［45］则更具体规定了分房...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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圆正无缺故 如珠，三戒可宝重故如珠。”［41］这在《胜宝窟》中戒所对 治门有更进一步的阐发： 大宗此三种戒，则无恶不止，无善不行，无人不度。则五住地惑，通是所 治也。然戒法以止善为体。止弃物之恶...45］汤用彤先生的这段话，可谓 中肯而得体之语。诚如所说，道宣律师是将四分律看作大乘戒律的。他在《行事钞》中说： 问：此教宗是何乘而发大乘志耶?答：此四分宗义当大乘。戒本文云，若 有为自身欲求于佛道...
智 海
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在第三颂的前半部分梵 文“asam·viditkopdisth navijaptikam· ca tat” ［41］中，才特别使用了vijaptikam·一词。 此词说明，虽然赖耶的 分别不可知，但...二缘性表明“现熏种”有因果义。又更进一步， 在《成唯识论》中，这种现互为因果性的道理，在文字上就表现得更为清楚明确，其论言“ 能熏识(转识)等从种生时，即能为因，复熏成种。”［45］又“阿 赖耶识与...
正 刚
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中说神秀禅法之大略为：“其开法大略，则慧念以 息想，极力以摄心。其入也，品均凡圣；其到也，行无前后。趣定之前， 万缘尽闭，发慧之后一切皆如。”[41]这是说开慧之前，要有“方便”，要“息 想”、“...一念相应，实不由阶渐。相应义也，谓 见无念，见无念者，唯了自性。了自性者，谓无所得，以其无所得， 即如来禅。[45] 神会的意思就是顿悟象世间事，周代姜太公吕尚，原为平民匹夫，一 旦受帝王赏识，...
亚蕴
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……………39 依心抉择………………………………………41 依师方式…………………………………………43 勿离上师………………………………………43 晋见上师………………………………………45...
札嘎仁波切
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俱舍论》的讲习[39]而晚近的欧阳渐在办学时也一再强调小乘的重要性。[40]而从六家七宗[41]开始的另一思想趋势则尝试绕开小乘佛学，以“格义”[42]的方式使经子之学直接与大乘佛学相嫁接，这就好像希腊...著的三自性，此为后来唯识系的学说由妄心唯识系统[43]流衍为真心唯识系统[44]的一大契机。王船山的《相宗络索》仍在沿袭这一思路[45]，而出身于印度有宗的贤首更是不动声色地以《大易》“寂然不动，感而...
陈强(博士)
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相当的影响，这件事将于下面再详细讨论。 五、佛护释.‘根本中论注’仅有藏译本，近代有部份德译与日译本(注41)。关于佛护 ( Buddhapalita，约470-540)，中国佛教界仅于清辨的‘...远承文殊、龙树，近禀青目、清辨’(注45)。是否智光论师曾经作过‘般若灯论释’如观誓论师之‘般若灯广释’(注46)呢？或者有误传‘分别明’为‘智光’的可能呢？须要再讨论。本书亦有部份德译本及全部日译本...
释惠敏
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所幸又遇金山穆韶阿阇黎而得学习的机会40。1923年冬学成归国，因受居士之请，开始传结缘灌顶，因而引动武、汉居士学密兴趣41。东初认为这次因缘是促使武昌佛学院失去院董经济支助的主因，并指名武院学生受神秘...勇决定先行入藏再谋学习45。1925年4月该院改组为留藏学法团。 ２．留藏学法团 吕建福赞誉这个组织是“近代密教复兴运动中的一个重大事件，也是整个密教史乃至中国佛教史上的一大壮举，像这样有组织、有...
梅静轩
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41 问： 听说中脉及左右二脉通后就是报身成就，可有此说法 答： 这好像是外道、邪门的说法。我们的色身是业报身，不是佛报身。你在这色身上做工夫，是大大的错误，你如此修法，直到弥勒佛下世，...可惜，所以佛教才不景气。只要大家都好好地用功修行，那佛教就有希望了。 ★45 问： 我想在师父出国前，与几位同修来拜见您，聆听教诲，可否 答： 一切无住，潇洒自在是大神用。佛法...
元音老人
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之旨”。印顺法师曾认为，宗宝本主要是依据了德异本，其刊行的实际时间也要更晚一些[41]。由于德异本有可能是契嵩本的再刊本，而宗宝本与德异本内容基本相同，通行的宗宝本前又都有德异的序，因而...笔者日前在金陵刻经处看到他们正在重印《普慧藏》。
二、略论有关《坛经》的若干争论问题
本世纪初，敦煌藏经洞被发现[45]，许多久已失传的包括《坛经》在内的一大批禅宗史料得以重见天日。自此...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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