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历史的也是女性心理的变化阶段 [11]。 （四）寻觅台湾女儿的家：1995年陈若曦返台定居，曾任中央大学驻校作家一年，以及慈济医学院兼任教授，现在是“中国妇女写作协会”常务理事，也是“荒野保护协会”的...1999。 [11] 钱虹〈从“灰眼黑猫”到“第三者”－－论陈若曦短篇小说中的女性形象〉，《现代中文文学评论》，第4期，1995年12月，页58。 [12] 陈若曦〈走过二十世纪婚姻〉（代序），...
丁 敏
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卷云：“心性极清净”，南传三藏增支部经典（A.N.1-5-6)云：“心是明净而被染于客尘烦恼”，又在相应部经典中(S.N.XX11)云：“心垢故众生垢，心净故众生净。”同样地，在杂阿含经卷十亦云：“...
张瑞良
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问道：“老爷有何吩咐？” 闾邱道：“加个‘请’字吧！” 骑兵说：“遵命！” 闾邱又吩咐说：“客气点，切莫难为于他。” 骑兵道：“小人不敢！” A11、客栈 丰干立在客栈门外，双目微闭，...
曲槐
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Jstaka），又作本生等译；即说佛及其弟于在前世的种种大悲行的经文。(10)毘佛略（Vaipulya），又作方等、方广等；即宣说广大、平等、方正义理之经文。(11)阿浮达磨（adbhuta—dharma），...
依淳著
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子的理论。在朱子之前，二程已把“天”这一概念等同于具有宋代特色的“理”这一概念，所谓“天者，理也。”10而理作为世界的本源，也是最实在的东西，所谓“唯理为实”，11“理者，实也，本也”，12朱熹又把《...
何光沪
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（注11）而在他金石学的名著《语石》一书中，有八则关于经幢的论述，是他搜集、研究经幢的心得，极为深简精辟。继叶昌炽之后，1919年日人松元文三郎在《支那佛教遗物》一书中，以一章的篇幅讨论经幢。...
不详
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罗世平《千佛崖利州毕公及造像年代考》，《文物》1990年6期。 （10）任继愈《中国佛教史》第一卷。 （11）（12）参见冯学成《四川禅宗史概述》，《巴蜀禅灯录》，成都出版社，1992年。 （...不群”。（11） 南宋晁公遡《嵩山集》卷十二《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》：“再到丛林得我惊，斩新花果自然成。种田更有僧祇户，乞食何如舍卫城。”“甑中炊米釜烹鲜，莫道巴儿不解禅。日日扣门来...
不详
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的那段《般若经》文，《现观论》的解释却只有简短的五个字：“修行及诸谛”， [11]真不愧是《般若波罗蜜多经》的“要诀”（man-ngag；或译教授）。已故西洋名般若学者 E. Conze 在《般若...台北：东初，1991。 [10] 太虚〈现观庄严论序〉（前引书）。 [11] 《现观庄严论略释》〈一切相智品〉，页14。 [12] E. Conze, The Praj&...
释如石
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未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心。”（据《宜和画谱》卷11引）他的思想和张璪 “外师造化，中得心源”说是一致的。在他这里并非是坚持外物和内心两个基点，而主张心统...
朱良志
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寺慧辨、禅众寺慧勇、栖霞寺慧布。其中最著名的是法郎（507－581，《续高僧传》卷11作道郎，实误），其门下的著名弟子为二十五哲，吉藏大师是其中之一。 吉藏（549－623）是三论宗的创始人。本姓安...
王路平
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