-
。遂择8月20日，就方丈效修九旬，愿践祖迹，谢事入关，至11月21日出足。于12年秋，复修九旬”，页79。 [41] 见《宝华山志》卷14，页605，戒显〈再呈见老和尚〉云：“两番誓死行般舟，果见...威仪、十二万细行，略则指三百四十八戒。比丘、比丘尼受具足戒时，并得如是无量无边等戒，故称具足戒。 [67] 刘名芳《宝华山志》（台北：宗青图书出版公司，1995），收入《中国佛寺志汇刊》第1辑，册41...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
-
《大正藏》册48，页404。
[40] 参注8。
[41] 〈参同契〉中说“门门一切境，回互不回互，回而更相涉，不尔依位住。”（《高丽藏》册45，页258中）。
[42]...师云：不辨。僧曰：为什摩不辨？师云：不见道：曹山好手。”（同注74，页285中）。 [79] 洞山文献在《祖》集中有43条，《景》录中有19条；曹山则分别有41条、13条；一共是116条。这116...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
-
人也。”“五迁名刹萃英贤，净土兼修不碍禅。”“晚居池州栖山庵，化人念佛，有劝修净土说。”义怀的高足圆照宗本“参天衣怀禅师，念佛有省，后居杭州净慈寺”，[注41]兼修净土，自称“虽迹在禅门，而留心净业”...[注38]《净土指归集》卷上，《卍续藏》第一○八册。 [注39]《大昭庆律寺志》卷五。 [注40]《林间录》卷上，《卍续藏》第一四八册。 [注41]《净土贤圣录》卷三，《卍续藏》第一三五册。 ...
陈荣富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852002.html
-
中心，1985.34.67.73.34. [12][19][20][24][25][26][27][28][30][30][41]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1992.133....熊先生曾自题庐山壁云：“数荆湖过客，濂溪而后我重来，”[41]晚年又云：“七十年来，誓以身心奉诸先圣，确如曾老农挥过血汗来。”[42]我们读过他的书，可以很快淡忘他的精致细密牛毛茧丝般的论证，但是他的...
陈文庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html
-
烦恼戏论，将至毕竟空中，方便将出毕竟空”[40]相合。[41]隋．吉藏注解此文[42]，也归结说：“释僧肇大同此意。”[43]即就〈宗本义〉本段文字而言。般若“性空见的悟入”是“凡圣关”；方便度化 ...度论》此文所言：“波若将入毕竟空，无诸戏论；沤和将出毕竟空，严土化人”（《大正藏》第42册，页21上），为“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生”，以充分表达龙树义。 [41] 这个观念...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html
-
--------------- 29. 参见舟桥尚哉：《初期唯识思想?研究─??成立过程?????》，p.41、p.44注（3）。 页87 定初期阿赖耶识性格的一个重要线索[30]。但...245， l.17。有关此段，其相关文献之情况，参见舟桥尚哉：《初期唯识思想?研究─??成立过程?????》，pp.41-44。 页88 第三节 唯识学派对“阿赖耶识”的语源诠释 藉由前项的分析，...
陈一标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331752378.html
-
经》，即有五言偈颂28句者［41］；东汉支谶所译《般舟三昧经》，亦有五言偈颂24句三首［42］；东汉支曜所译《成具光明经》，亦有五言偈颂多首，如12句、16句、24句、40句［43］等；孙吴支谦所译《...。大抵而言，偈颂仍以偶数句居多，但奇数句亦不缺乏，上举数例，仅为参考，欲知详者，仍请参考大正藏偈颂。 41 见《五阴譬喻经》（《大正》2?501b~c)。 42 见《般舟三昧经》（《大正》13?...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html
-
远离这两种极端。他以因缘解释苦为何、苦如何产生、苦可终止，以及终止苦的方法。［41］这十二种相互关联的诊断式的及治疗式的连锁（十二因缘）即是，由于无知（avijjaa，无明）而产生印象（sa^...--------------------- 39 S. 12.5.43. 40 S. 35.2.5.97. 41 S. 12.2.17. 页12 存有的渴爱（非有爱）。［42］所有苦，不论...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
-
金 西方 金星 肺 不妄语 信 土 中央 镇星[40] 脾 不饮酒 礼 火 南方 荧惑[41] 心 其实，数目的使用是非常早的，它是古人对现象反复归类的结果，他们把“... [40] 土星 [41] 火星 [42] 庞朴《主峜与杂多》，江苏文艺出版社1994年版《学人》第6辑。 [43] 有关五行的这种情况，易学专家汪显超博士在《〈三坟易〉略论》一文中有详细的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
-
至武帝元嘉元年)间译出(日本大正版《大藏经》第22卷，1421种，页139上)《四分律》41卷，408年(东晋安帝义熙四年)以后译出(《大正藏》第22卷，1428种，页859中下，页862下)；及《十...就已为国人所熟悉，而非舶来之物。《荀子》[2]云：“探筹投钩者，所以为公也。”另一本古籍《慎子》[3]则告诉我们：“投钩以分财，投策以分马；分马之用策，分田之用钩。”以免有人抱怨。《后汉书》卷41，页...
杨联陞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152952.html