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品，发现于吐鲁番，梵箧式，残存1页，长41厘米，宽21. 3厘米，正面存21行，背面存22行，第3～5行间有一穿绳用的圆孔。 C. T II Y 32、39、60，是德国第二次吐鲁番探察队于交河故城...之上，身光为白色，如月轮，天边则绘一弯新月。 4．多手观音像。这种题材的作品在回鹘石窟中最为常见，如在榆林窟第39窟绘有六臂观音；吐鲁番柏孜克里克石窟第41窟和新疆库车县库木土拉石窟第42窟中绘有千...
杨富学
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称”。[41]即使昙林真的得道于达摩，也恐怕是达摩随机方便而说。契嵩又认为，达摩禅应是《楞伽》四禅中的如来禅。以如来禅概括达摩禅，是和宗密的观点相似的。
(作者简介：东南大学人文学院...正宗记》，卷5，《大正藏》，卷51，743页下。
[40] 《传法正宗记》，卷5，同上，744页上。
[41] 同上。...
董群
佛学论文|因明|五明
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，左力土左臂上举，手握拳，右臂下伸；右力土右手上举，握拳，右腿在左腿后抬平。大龛下的供养龛，中间为博山炉，上圆下方。其左有二个小些佛，其右为五个小坐佛。 II式 只有前112一龛。主龛高41．5、宽...以下诸龛：前41：“……陀』像一躯为』兄弟平』安长命』”。前64：“弟子』崔口』泌造』”。前65：“佛弟子口光』口敬造』”。前72：“口口』口为』父母』造』”。前78：“王玄基』造佛二区』”。前94：...
温玉成
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论韩愈》）。 应该说，韩愈的汲取佛教思想是“流入异端而不自知”B40，但当他进行文学构思时，却“毫无 顾忌地采用了佛教文学的题材、形式和风格”B41，他是自觉地汲取佛学养分来丰富自己的创作的，...B39见该书第30、33页。 B41B45B46B47陈幼石《韩柳欧苏古文论》第一章《韩愈：“道”“文”的复古与正统的建立》分见第27、34、37页。 B42参看饶宗颐《韩愈...
不详
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出，造化已奇”（注：司空图《二十四诗品》，载何文焕辑《历代诗话》，41页，中华书局，1997。）等说法。其中《诗格》认为，意象的形成，是心与境交融合一的结果。《二十四诗品》则揭示出，意象中的自然，已经...1991。）曹植之诗“骨气奇高，词采华茂”，（注：钟嵘著，徐达译注《诗品全译》，41页，贵州人民出版社，1991。）谢灵运“才高词盛，富艳难踪”（注：苏轼《东坡题跋》上卷，下卷。）（注：钟嵘著，徐达译注《...
赵旗
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十二月三日[40]，戌時，向北[41]方，禮三十拜，除罪四千劫。 异本一既无标题，也无劝请功德文，祇有礼拜本文。值得注意的事，它与《刘师礼文》一样，没有说明礼拜对象。 （二）、异本二（伯3795号...41] “北”，甲本作“南”。 [42] “罪”，底本無，據文意補。 [43] 本號末抄寂和尚禪言：“寂和尚：大力[槃]求法，不及看心。千種多知，不如禁口。三戒（界）中臭，唯有穢言。一切名香，無過...
方广锠
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廖德明校点，人民文学出版社，1962，第137页． ［39］湘山野录．［M］，（宋）文莹撰，中华书局，1984，第8页． ［40］石林诗话．［M］卷中，第416页． ［41］唐诗纪事．［M］卷...指李商隐诗的特点。但是，以“鹿门先生唐彦谦，为诗慕玉溪，得其清峭感怆，尽其一体也。”［41］的评语，可见他们的诗风中有从李商隐诗风流传下来的“感怆”风格。如杨亿诗《无题》：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香消翠被空。...
任元彬
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，台北：新文丰，1977年。 41《卍续藏》第86册，台北：新文丰，1977年。 42《卍续藏》第98册，台北：新文丰，1977年。 43《卍续藏》第101册，台北：新文丰，1977年。 44...1977年1月。 41张曼涛主编，《玄奘大师研究（下）》，台北：大乘文化，1978年12月。 42张曼涛主编，《佛典翻译史论》，台北：大乘文化，1978年12月。 43张曼涛主编，《佛教逻辑之发展...
吕姝贞
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提出来，是因为他在此诗下有注云：“谓木庵陪饭，窦汉卿陪针，陈学士陪口也。陈名时可，字秀［玉］甫。”这种说法显然与前述鲜于枢之“三陪”说稍有不同，即“陪口”者为陈时可，[41]而非王鹗。至于两种说法孰正...参见陈高华师《论窦默》，《中国史研究》1995年第2期。 [39] 《秋涧先生大全文集》卷二七。 [40] 《秋涧先生大全文集》卷七三《跋针者李君玉诗卷》。 [41] 陈时可，字秀玉，金翰林学士...
不详
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理解的化身佛是佛随机渡人的各种形象，但慧能把他解释为由心念思量所呈现的去恶扬善的法相。“若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂。” [41] 世人恶中生善，便是...《般若品第二》。 [37] 《般若品第二》。 [38] 《顿渐品第八》。 [39] 《忏悔品第六》。 [40] 《忏悔品第六》。 [41] 《忏悔品第六》。 [42] 《忏悔...
彭富春
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