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  • 南朝僧宝志考略

    第一禅林，命度僧一千名，悉给与度牒，赡僧田若干顷。敕杭州府儒学教授徐一夔撰寺碑文”。“洪武十八年（1385）乙丑”下录“敕建鸡鸣寺，造浮图五级。祠宝公，岁遣官祭祀”。[41] 太祖御制《祭保志法师文》...上海古籍出版社1995年版，第111页。 　　[33] 李昉等：《太平广记》卷九十，上海古籍出版社1990年版，第476-479页。 　　[37] 志磐：《佛祖统纪》卷三十七。 　　[41] 葛寅亮：...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    正谓悬手转腕。而苏公论书，以手抵案，使腕不动为法，此其异也。[41] 　　黄庭坚后来将执笔改为高提笔，鹅颈的宛转无疑对他有启发作用，这是从现实中或画境中鹅的形象而悟入的：　　学书池上一双鹅，宛劲相追...琅玡山》　　[39] 《晋书?王羲之传》　　[40] 《外集》卷十一《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川》　　[41]《后山谈丛》卷二　　[42]《正集》卷十一《吴执中有两鹅为余烹之戏作》。...

    陈志平

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    同，存思想信仰上之异的适应，也就是“政治上团结合作，思想信仰上互相尊重”[41]原则的体现。二是“适应”的含义，有两个方面，也是党和政府对宗教界的两个要求。三是“适应”的主动或被动，内在或外在的问题。...1980年，第324页。　　[4][8] [22][32][33][34][35][38][39][41]《新时期宗教工作文献选编》，宗教文化出版社，1995年，第22页，第255页，第72～73页，第...

    方立天

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  • 缘起“此缘性”（2）

    S.12,41》发问：　　何者是以般若所善见、善洞察“圣理趣(ariyo nayo)”？　　(答)：家主！在世，有圣弟子确实对“缘起(paticcasamuppadam)”如理思惟：此有故 彼有；此生...‘甲(事物)’，不能生‘以外之任一事物；生起‘乙 (事物)’之条件，也只能生‘乙(事物)’，不能生(63) 518；ii.41。(64) 《中阿含 盐喻经》“随人所作业，则受其报。……云何有一人作不善...

    杨郁文

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  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    ，第221—222页。 　　[16] 傅伟勋：《从创造的诠释学到大乘佛学》，台湾东大图书公司，1990年，第41，—418页。 　　[17] 王顺民：《当代台湾地区宗教类...Cambridge University Press，pp．41—121． 　　[19] 龚浩群：《信徒与公民一泰国曲乡的政治民族志》，北京大学社会学系博土学位沦文，2004年11月。...

    李向平

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    念佛章》中说，多引梦为喻，梦是凡夫之境"，"经说念佛三昧见佛，......，若佛同梦中之所见，则是我相之所瞩想相？"40，慧远认为"一觌之感，乃发久习之流覆，割昏俗之重迷"。41　　在慧远僧团也按照此...《鸠摩罗什法师大义》，《大乘义章》，《大正藏》No.1856，页134b。　　41 慧远《念佛三昧诗集序》，《广弘明集》卷三十，《大正藏》No.2103，页351b。　　42 慧远《与隐士刘遗民等书》...

    不详

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    又云：“此亦其理之本具于吾性者，而非为之意也。”详此，盖欲发明仁不待公而后有之意，而语脉中失之。要之，“视天下无一物非仁”与此句似皆剩语，并乞详之，如何?[41]　　此中，“物自是物”，“心自是心”，...古籍出版社，1993年，第24页。　　[27] 同上，第30页。　　[28] 同上，第41页。　　[29] 同上，第32—33页。　　[30] 同上，第1页。　　[31] 唐君毅：《中国哲学...

    冯达文

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    善诵小品、法华、思益、维摩、金刚般若、胜鬘等经”。[41] 该《金刚经》一译出就被采用，可见罗什在当时的译经名声应该是被肯定的。　　另一则相似于“经师”的“诵经”者 - 释法宗，“少好游猎，尝于...　注41：T.50/2059, P.404b.　　注42：T.50/2059, P.407a.　　页82　　为转读，歌赞则号为梵呗”，[43] 至于其中的差异，本文将于下一节 “经师”篇中再论述。　　...

    释道昱

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    弥扎、和尚摩诃衍等人的意藏刺透密续修法、口传教授、除疑问答及众多细微教诀置于中间岩洞”。［41］“汉纸卷上，由摩诃衍所译汉地的佛法，装入十二檀木箱中”。［42］上引《除疑问答》定是摩诃衍的著作，《娘氏...］见注［21］，第27～29页。　　［40］见注［12］，第103页。　　［41］［42］［43］［44］见注①，第176、181、456～457、468页。　　［45］见注［12］，第102页。　　...

    才让

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    40］《因明入正理论》、《百法明门论》，南宋少帝赵显，即瀛国公合尊大师译。［41］　　2、在雕刻绘画艺术方面的交流。元代藏传佛教与汉地佛教在雕刻、绘画方面的沟通给后世留下了很多文化珍品。尼泊尔...2978页。　　［38］同注［34］　　［39］见注②，藏文本第24页，汉译本第21页。　　［40］影印本《碛砂藏》，第581册之《大宗地玄文本论》卷三之《管主巴愿文》。　　［41］那塘版藏文佛经《因明正...

    孙悟湖

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