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苦。 （11）同伴庄严——欺诈谄诳斗骂杀之伴，唯能生引我之烦恼；应当要求一类诚实和平慈悲喜舍之伴侣，破个人之寂寞。 上来所说之衣食住行上，虽然可以满足我人之欲望，但是，还有一种最伟大的要求，我们...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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食肉。故经云：‘令口气臭，故不应食肉。’ （11）食肉的人，杀心是增胜的，连睡梦都不安宁，所以在梦中，常常梦到许多恶境，连身上的毫毛，都惊怖得竖起来了！一个学道求心安的人，怎样可以食肉呢？故经云：‘多...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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、经济、文化及政治问题，在唐代已一一浮显出来，因此，以傅奕为首的反佛道阵营［11］，便在有唐一代中，持续不断的哂盟粗兑挠绊懥Γ诔⒓叭粘Ｉ钪校瑢Ψ鸬肋M行驳斥与抨击。这些反佛道朝臣，在韩愈以前，...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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发展史》页四二。 ［10］：参考丁煌〈唐高祖太宗对符瑞的哂眉捌铥Φ澜痰胆B度〉，《唐代研究论集第二辑》，页四○七。 ［11］：本文所指的“反佛道”包括反佛者、反道者或二者皆反者。 ［12］：...六八四〈谏为肃王造塔疏〉则名为李岩。本文此下论及［11］至［18］所提人物时，所列引文凡未注明出处者，概见该人物新、旧唐书本传。 ［19］：见《全唐文》卷二四五〈为魏国北寺西寺请迎寺额表〉及〈为道士...
不详
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5)开眼作梦；(6)触树迷封；(7)逆风把舵；(8)易短为长；(9)伤风露骨；(10)钉椿摇橹(11)步步登高；(12) 从空放下。 在宋元明之际，三教互融的趋势逐渐改变了各教各宗剑拔弩张的紧张...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
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心）流（产生）。（3·10）
心的三昧变化是精神涣散是消除和精神集中的出现。（3·11）
因而，当停顿的认识（行为）和产生的（认识行为）类似时，心注一处的变化（...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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。（1·11）”
首先是正知，即正确的认识或知识。它来源於三个方面：感觉（现量）、推理（比量）、语言的认识（圣言量）。这与数论的观点一样。
不正知，即错误的观点，...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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山跟王阳明，一般说、他们所强调的是“尊德性”。这并不是说程朱就不“尊德性”，陆 王就不“道问学”，而是说学问所偏重的方向。（注11） “道问学”是强调通过经典文献的学习，以这样的方式回过头来...272。 （注10）：关于此，请参见林安梧“语言的通货膨胀与治疗”一文，收入氏著 《台湾文化治疗》一书，页5-7，黎明文化事业公司印行，1999年2月， 台北。 （注11）：黄宗羲于《...
林安梧
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彻底的唯心论…把康德所说的超越的理念论与经验实在论那个形态转成两层的存有论－－‘执的存有论’和‘无执的存有论’。‘执的存有论’是识心；‘无执的存有论’就是智心，这就是彻底的唯心论”（1994：11-12...
郑文泉
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善友)遍布各个国家地区、各行各业，其中有五位菩萨，比丘；神(护法神)有十位；婆罗门也有；国王等；童子童女；这些都是以老师的身份出现，如果不把神算在内，女性占多数，共有11位，再把其它女众算进来的话就...
满谦法师
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