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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    心识，也是理所当然的。──────────────4.前偈BST No.7. P.32 l.11写:"`cittasamasritam`"(依心)但Kondo本p.98l.10及Rahder本p.49写...(境)显现，同时在完具六处(根)时才发生三事和合的触。因此水野博士以为种顺序比较合理。(32) 此处所说的识是识体，其意是指认识的主体，并不是指轮回的主体。因为《中阿含经》曾说一位渔师之子，名为荼帝...

    叶阿月

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    1372　　图30 女癌症病患2373　　图31 女癌症病患3373　　图32 流出透明的汁373　　图33 行持不到七天就出水373　　图34 癌症病患373　　图35 癌症病患的脚373　　图36...般舟三昧经15　　表1-2 四种汉译《般舟三昧经》的比较20　　表1-3 藏文版的译本与品目22　　表1-4 般舟三昧经的贤护长者24　　表1-5 四种念佛方法32　　表1-6 对净土五经与般舟三昧经...

    陈汉洲

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    32中。　　(注 16) 同注8，页2下。　　(注 17) 同注8，卷8，页52上～53中。　　----------------------------------------------------...以双峰山为发迹的根源。　　根据印顺老法师，归纳道信之禅法具有三大特色︰戒与禅合一、《楞伽》与《般若》合一、念佛与成佛合一。(注 32) 道信去世，弘忍在双峰山以东十里之凭芜山建寺、弘法，确立了禅宗法统...

    李志夫

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    于魏晋南北朝僧徒合本子注之例，诚不可易。今就以上所举例证，重为划分，虽未必能还杨书之旧观，但藉此以明杨书之体例，并使上下文句条贯统序，亦未始无用也。[32]　　细勘周祖谟《洛阳伽蓝记校释》全书，可谓...1988年第2期、第3期，分见第32—38页、第41—49转第22页。　　[6] 此中原因，宋道发《中国佛教史观的形成与佛教史学的建立》一文归结为如下三点：“一、历代修史,皆以儒家思想为价值标准,...

    王 致 刚

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  • 与塔有关的经典以及研究

    塔庙，各千幡幢，珠交露慢，宝铃和鸣，诸天龙神，人及非人，香花伎乐，常以供养。［32］尔时，世尊复告诸比丘众，我今语汝，是大迦旃延于当来世，以诸供具供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬...，580页上。［3］《法华文句》卷8下，《天台藏》，801页，湛然寺，台北，1995年。［4］《法华经》卷4，《大正藏》卷9，32页中。［5］《佛光大辞典》第6册，5421页中，书目文献出版社，...

    不详

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  • 佛陀跋陀罗在长安僧团被摈原因考索

    罗到来之前，中土的禅法很不系统，修习者也无师承。[31]　　冉云华先生在其《中国早期禅法的流传和特点》一文中也说：　　另一点值得注意的事，就是觉贤所传的一派禅法，是十分重视师承的。[32]　　因此，...今藏经所载之《达磨多罗禅经》，盖隋费长房误记，参见《中国禅宗思想史》“禅经题名之讹谬”一节，（日）忽滑谷快天著，朱谦之译，上海古籍出版社，1994年版，32—33页；　　[22]《出三藏记集》卷9，...

    宗性

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  • 达摩头陀行及其律学意蕴

    早期禅者的情况中看得更清楚。在所载32人中，帛僧光是“每入定，辄七日不起。”[10]慧嵬“戒行澄洁，多栖处山谷。”[11]法绪“德行清谨，...其至死”。[32]即使是二祖的断臂亦应重新考察是否遭人暗算，也许并不像僧传说得“立雪断臂，志求大法”[33]那样的凄丽壮烈。道宣律师《续高僧传》中就记其为&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    台基南北约21米，东西约10米，殿基南北约11米，东西约6·6米。洞窟内经变画多达10铺，底层屏风画达32屏，供养人画像多达200多身，甬道男供养人画像高均为2米以上，窟内女供养人画像也是近达2米。所有...身份的一很好办法，以佛荣光，有异曲同工之妙。　　洞窟形制：　　98窟的洞窟建筑形制为：敞口前室， 顶形长甬道，方形主室，覆斗形顶，窟顶四角四天王，窟内设中心佛坛。另外，在窟前又建有大型殿堂建筑[32]...

    沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212856275.html

  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    分析五蕴后所得到的结论，另外，如果依据三法印的教理来说，是不可能承认有个固定常住的“我”存在的，因此，不应该说成“非我”，还是“无我”较为妥当R32（注32）。 个人认为“无我”虽然是说固定的实体我...精神更趣所向生。展转相续是非故精神亦不离故精神。人死以后精神乃有所趣向生。”(CBETA, T32, no. 1670B, p. 708, c28~p. 709, a2) 这个意思便是“业相续”之故...

    不详

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    、 惠洪的生平事迹31　　（一）惠洪的生平 32　　（二）师承与交游 41　　二、惠洪的著作58　　（一）诗禅交涉的文学作品 58　　（二）儒禅交涉的经论作品 60　　（三）僧史与丛林笔记 61　　（...传佩荣《宗教语言的意义问题》，《台大哲学论评》第11期，1988年1月　　蒋年丰《禅与心理分析之研究比较》，《中国佛教》第32卷第4期，1988年4月　　郑学礼 着，骆一峰 译：《肯定、否定与禅的逻辑》，...

    吴静宜

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