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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    限于人力与技术等等的问题使得质量一直无法突破。 　　p. 269　　此种情况终于在中华电子佛典学会（CBETA）成立后获得改善。此单位目前正致力于《大正藏》电子化的工作，已发行第1～32册的光盘版。[...若想要迎头赶上日本、欧美的研究成果，分工合作是唯一可行的路，单打独斗只会削弱整体的表现，这是台湾的佛教学者需要特别注意的。　　(二)数据库系统[32]　　将众多数字化数据统合在一起便成为一数据库。然而...

    张琼夫

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  • 日本佛教的近代转变

    然而若说公元六世纪中叶，自中国传入的　　佛教是信仰连同教学一起带来日本，十九世纪末叶日本向　　页32　　欧洲人所学习的，就仅是学术的方法，其中属于宗教信仰的成　　分，已是相当淡薄了。　　五，教团与国家：... (31)，受到西　　方影响的一批教徒很多希望日本佛教也能如同其它近代化的国　　家， 采取政教分离的方式 (32)，但日本毕竟和西方有着不一　　样的传统，西方近代国家是在脱离教会的支配之后，以各个领　...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html

  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    之先。明治　　32 年， 黄受命任监狱教诲师嘱托，同年于大稻埕日新街设立「普愿　　社宣讲所」，积极宣讲教化。明治 42 年，日本政府任命黄担任当时　　台北最繁华的大稻埕区区长， 授勋六等，佩蓝带褒章。...当局的表态支持，社会各界名流也愿意挺身相助普　　愿社的宣讲活动，如「台北茶商会」会长陈瑞星承诺向各茶商劝捐，　　每年两百圆 ( 注 32)。 又李逸涛、魏钧臣、陈采臣、谢旭如等地方　　士绅也曾受黄玉阶...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223370921.html

  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    第九册，页 32 中－ 33 下。　　注四六: 鸠摩罗什译，《思惟略要法》，《大正藏》，第十五　　册，页 300 中。　　注四七: 惠详，《弘赞法华传》卷一，《大正藏》，第五十一　　册，页 12 下。　...，敦煌第　　──────────　　注五八: 鸠摩罗什译， 《妙法莲华经》卷四〈见宝塔品〉，　　《大正藏》，第九册，页 32 下－ 33 下。　　注五九: 竺法护译， 《正法华经》卷六〈七宝塔品〉，　...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html

  • Siamese Edition of Buddhist Scriptures

    ------------ 31 C. 4. Dhatukatha ------------------------- 32 C. 5. Puggalapannatti -------------------- 32 C. 6. Yamaka-ppakarana ------------ 33, 34, 35...

    C.R. Lanman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06204972524.html

  • The religious import of Confucian philosophy

    University Press, 1963),p.32 All Source Book.[6] Analects 11:8[7] Analects 17:19[8] Analects 3:13 ...accomplishes its ends without action. [32] This passage may serve as a description of the ultimate...

    Liu, Sbu-bsien

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292972801.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。　　(注30)同前注。　　(注31)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。　　(注32)同前注。　　(注33)同前注。　　(注34)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，...七五二，下。　　(注29)同前注。　　(注30)见《卍续藏经》第九十七册，页七四０，下。　　(注31)按即镇澄的《物不迁正量论》上下卷之刻本。　　(注32)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四四，下。　...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    贡献，请参阅陈庆英（1993）、王启龙（1998）有关章节。　　2. 可见于（大正新修）《大藏经》（Taisho）论集部，卷32（No. 1645），页226～237；频伽精舍《大藏经》小乘论部等。　...1987），页146，注20。　　9. 许明银（1987）认为也可能是蒙文本。　　10. 可见于（大正新修）《大藏经》（Taisho）论集部，册32（No.1645），页226～237；频伽精舍《大藏经》...

    王启龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html

  • 西藏唐卡的宗教本怀

    、新娘等（注　　32），此一观念，犹如「无上瑜伽密」之有父部、母部与无二部，以及　　「曼陀罗」宫殿图形之有本尊眷属聚集的诸佛谱系。其次，画家对于　　颜料的分类观念，也有较之「无机（矿物）」或者「有机（...塔波噶举派杜玛色杰林寺木刻　　板经书），pp.16-22。　　注31 许君魁，52页。　　注32 松巴?义西环觉着，嘎藏编译，1992，「身、语、意度量经注　　疏花鬘，18th C.」收于嘎藏编译：...

    葛婉章

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  • 有关“三类境”的几个问题

    ，依展转说，亦所遍计”[31]时，《述记》即明确说：“亦以彼（指圆成实性——笔者）为疏所缘缘，非是相分，不相似故，极疏远故。”[32]至于认为真如不能作疏所缘缘的具体理据，亦有可商榷之处，此不详述，可...50册，第32页上。　　[18] 《宗镜录》卷四八，《大正藏》第48册，第700页下。　　[19] 《成唯识论了义灯》第一末，《大正藏》第43册，第677页下。　　[20] 《成唯识论了义灯》第一末，...

    傅新毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114974082.html
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