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  • 萨保与萨薄：佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    2003年，页68，图版30、32、65。圆领长袍见左侧屏风第1幅牛车前佩刀者，左屏第2幅上半部狩猎者、正面第1幅下半部抱酒坛者、正面第4幅下面会盟图左侧的萨保等。《西安北周安伽墓》，页68~69，...Life of a Sabao”，Orientations，February 2003，pp．32-35 + figs．1-7。石窟上两个商人的面部不清，但都戴有白色虚帽，其颜色、形制、大小都和安伽图像上...

    荣新江

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  • 慧远业报轮回说溯源

    17] 大正藏32，P698a　　[18] 同上，P698b　　[19] Mrs.Rhys Davids THE MILINDA-QUESTIONS. Reprinted in 2000 by ...形尽神不灭》，见《弘明集 广弘明集》，上海古籍出版社，1991年，第32页下。　　[27] 同上，第32页中。　　[28]《明报应论》，同上，第34页中。　　[29] 同上，第34页下。　　[30] ...

    张雪松

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  • 摩诃止观义例科

    义永异。彼文判教。今以类同。是故借教用。　　【科31】三者借名申义。谓借权名申于实义。如引方等斥夺之名。申今开权绝待之义。引余三时类此可知。于彼即是兼但对等。于今即成开废会等。　　【科32】四者借喻转譬。...　　【科32】是故破法遍中以识例色。第七卷末若心若色无非大车。　　【科33】五。问。今现见青黄赤白。如何即是真如法界。　　【科01】答。言青等执情所见。言法界者从理而说。何得将情以难于理。今所...

    不详

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    嘉宝：山西兴化寺元代壁画“弥勒说法图”浅释，《文物》1990年3期 　　赵曦：也谈新昌石雕弥勒像的造型变化，《东南文化》1991年1期 　　郭祐孟：台湾地区的弥勒图像及其背景试探，《狮子吼》32卷2号，1993年2月 　　郭祐孟：台湾地区的弥勒图像及其背景再探——以天王殿群像为中心的探讨，《狮子吼》32卷4号，1993年4月 　　朱刚：中土弥勒造像源流及艺术阐述，《复旦大学学报》1993年4期 　...

    王惠民

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    性质和功能,即个体之“神”与宇宙本体之“道”的冥合,构成“宇宙无意识”。这样,慧远就比无神论者单论个体之“神”随“形”而灭的说法高明了许多,也深刻了许多[32]。他还对“神”、“灵”、“精”、“情”、...本,第32页中下。 　　[32]东晋罗君章《更生论》、孙安国《与罗君章书》,僧祜《弘明集》卷五;东晋戴安《释疑论》,唐道宣《广弘明集》卷十八。见《弘明集·广弘明集》。 　　[33]普慧:《南朝佛教与...

    普 慧

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    说是“以己意进退佛说”的产物，为社会革命添置了戒刀和禅杖；(五)科学性—谭嗣同的《仁学》将“科学、哲学、宗教治为一炉，而更使适于人生之用”。注32 　　谭氏之外，如释太虚认为佛学与科学“关通甚切”；...　注31雅斯培著，周行之译《智慧之路》：台北，志文出版社，民60年再版，第227页。　　注32麻天祥《晚清佛学与近代社会思潮》卷上，台北：文津出版社，民国81年初版，地79—83　　页。　　注33同注...

    周行之

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  • 读《瑜伽经》（二）

    清净、满足、苦行、学习、敬自在天。（2·32）” 　　学术界以往一般认为，五条劝制是进一步的道德准则。实际上，劝制已经带有修持的成分。 　　“由於清净而厌恶自己...middot;32） 　　（通过对）心脏（的总制，获得）心的知识。（3·33） 　　实在与神我是完全不同的。因为（实在）为其他（物而存在），经验（存在於二者）无差别的观想中。通过对自身...

    方广锠

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    景印文渊阁四库全书》，第三一七册，页32上；〔清〕吴西斋，《西　　夏书事》卷十九，页180。　　注一六　〔清〕戴锡章，《西夏纪》卷十二，页132；〔清〕吴西斋，《西夏书事》卷十九，页180。　　注一七　〔宋...委员会，《中国美术全集－绘画编１６新疆石窟壁画》（北京：文物出版社，1989）页　　50。　　注二七　有关仁孝时期的佛事活动，参见注三，页32－37。　　注二八 参见注三，页35。　　注二九 参见注...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    常端阳仙化〉（警7）、〈白娘子永镇雷峰塔〉（警28）、〈明悟禅师赶五戒〉（喻30）、〈梁武帝累修归极乐〉（喻37）、〈闹阴司司马貌断狱〉（喻31）、〈游酆都胡母迪吟诗〉（喻32）等，其中有的作品特别...、「因果报应」——〈闹阴司司马貌断狱〉（喻31）、〈游酆都胡母迪吟诗〉（喻32）　　与上述的故事不同，情节内容中没有具体地说明佛教轮回转生的道理，但其内容中以周游地狱为材料而宣扬「因果报应」、「天地...

    金明求

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    --------------------------------------------------------------------------　　*美国康乃尔大学东亚系博士候选人　　页32　　...的〈比丘尼品〉31，慧觉译，《贤愚经》的〈波斯匿王女金刚品〉32以及吉迦夜、昙曜译，《杂宝藏经》的〈波斯匿王丑女赖提缘〉33，流传甚广。波斯匿王女因为生来「面貌极丑，身体粗涩，犹如蛇皮，头发麤强，犹如...

    李玉珍

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