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肃 皇太后命工刊印续入藏经41函，并旧刻藏经637函，由皇帝敕谕通行颁布于九华 山地藏地(即化城寺)，令寺僧庄严持诵，尊奉珍藏；二十七年，万历皇帝更亲自下令印造大 藏经，颁施于京寺及天下名山寺院供奉，...亦不例外。据有关 志书记载，九华山自唐迄于民国，高僧大德、耆宿总百余辈，其中唐代12人、五代1人、宋 代7人、明代48人、清代41人，民国3人。这批人中之佼佼者又有： 胜谕，唐僧，地藏和尚的上座弟子...
不详
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因此 Fujita 认为当时玄奘插入“净土”的译词， 可能无梵文的根据。（注 40）然而比玄奘更早的昙鸾 (476-542) ，却次数频繁的使用“安乐净土”于《往生论注 》中。（注 41...唐朝已有流通的迹象，但“观经” 到底指何经典? 为了厘清法琳与昙弘的修行依据，必须先探讨《观无量 寿经》在何时才普 页 41 遍被简称为“观经”。就笔者的查证，发现在隋、唐初之前 “观经”还...
释道昱
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的。就形与神而言,神为本,形为表,故不是形产生神,而是神产生形。神何以生形,则在于神乃是“精感之所集矣”[40]。而佛则是这个精神所聚的最高感应者,所谓“神道之感,即佛之感也”[41]。这就把神道与佛...》卷九十三《宗炳传》,《二制—五史》第2册,第531页乙栏、第531页乙栏。 [38][39][40][41][42]刘宋宗炳《明佛论》,僧祜《弘明集》卷二,《弘明集·广弘明集》,第10页上、第...
普 慧
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所谓自性光明，即以光明为菩提心自性。而此处的菩提心正是《大日经》的基本论题。[41]《守护国界主陀罗尼经》称“菩提本性清净光明”，认识菩提“即得成就第一清净法光明门”，而“菩萨便以智慧光明自严其身”。[...北京，中华书局点校本，1988年，页1103。 ⑥向达《唐代长安与西域文明》，北京，三联书店，1957年，页41。 ⑦S．3969《摩尼光佛教法仪略一卷》，《英藏敦煌文献》(下简称《英藏》)(1)，...
王媛媛
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，遂专以剥削孔子为务。……小民无所归命，心好一事祀一神，甚且一人事一神，泉石之祭，草木神丛，而异教乃真起矣。”注41 然而这也表示“行其教”的方式若能改善，崇奉孔子学说的组织能如耶教和今日台湾的佛教...注38《全集?二十七》，第333页。 注39《全集?三十九》，第351—352页。 注40《全集?四十》，第352—353页。 注41同注40，第353页。 注42《全集?四十二》，第356页...
周行之
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的身体，（并）停止与其他人接触。（2·40）
当（心的）实在（变）纯净时，（就产生了）心的欢喜，（心）注於一处，感官（受到）控制，并适合於自我的认识。（2·41）
...听力。（3·40）
通过对身体和‘空’的关系的总制，以及通过获得轻（如）棉花（的等至状态，瑜伽行者可在）空中行走。（3·41）
（意）在...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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) 陆佃解，《鹖冠子．学问第十五》( 四部丛刊正编本 )，卷下，页13左( 总页41上 )。 23. ( 明 )李时珍，《本草纲目》( 景印文渊阁四库全书第773册 )，卷28，页5右-6右( 总页...书斋，1991年 )，第2册，页765。 页344 「壶中人」故事的演化─从幻术说起 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 《观佛三昧海经》[41] 等，都有这类载述。 这则...
张静二
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灭诸邪见烦恼戏论，将至毕竟空中，方便将出毕竟空」[40]相合。[41]隋．吉藏批注此文[42]，也归结说：「释僧肇大同此意。」[43]即就〈宗本义〉本段文字而言。般若「性空见的悟入」是「凡圣关」；方便度化 ...度论》此文所言：「波若将入毕竟空，无诸戏论；沤和将出毕竟空，严土化人」（《大正藏》第42册，页21上），为「般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生」，以充分表达龙树义。 [41] 这个...
邱敏捷
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大将很可能就是太和九年以前从平城西来的北魏勋贵长乐王穆亮（注40）。太和十一年侵扰北边的柔然开始衰弱，敦煌渐趋安定（注41），西方商路因得重新开通。太和十一年、十四年、十五年都曾有中亚粟特使者来平城朝...41穆亮任敦煌镇都大将的时间，文献无征。「太和九年以前」，系据《魏书?穆亮传》所记亮后任都督秦梁益三州诸军事、征南大将军、领护西戎校尉、仇池镇将时，表请纳宕昌王梁弥机元子弥承，因拜弥承为其国王的时间推测...
宿白
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3840；S.5433，8656＋4451）； 7、〈道安法师念佛赞文〉（除《大正藏》所收外，还有S.3190，散60）； 8、〈西方净土赞文〉（B.菜41；S.1807，2579；P.3837；B.果41）； 9、〈西方赞文〉（S.4474）； 9、〈十念文〉（S.4474，5805）； 10，〈净土赞〉（S.370，2659）； 11、〈净土乐赞〉（S.2945）； 12、〈净土义〉...
张子开
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