大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第三章 起修 第二节 2 语加持咒咒轮

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大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第三章 起修 第二节 2 语加持咒咒轮

　　◎三股金刚杵

　　在密宗的法器中，常会看到五股或九股的金刚杵。金刚杵代表佛的智慧，坚固锋利，可以摧毁无始劫的烦恼，象征永恒不变的意思；《大藏密要》中说，金刚杵代表菩提心义，能断空、有二边，契于中道。

　　当我们观想红色「 」字，在舌上现出智慧之火，燃烧一切语言的罪业以后，红色「 」字随之变成一个三股金刚杵，发着红光，好像三团火在舌头上燃烧着。

　　◎红、白、蓝光的三圈咒文

　　在红光三股金刚杵身中央，出现语加持咒的咒轮，从内而外有三圈，分别象征智慧、善巧以及智慧与善巧双运。

　　最内一圈咒文发出红色的光芒，第二圈咒文发出白色的光芒，第三圈咒文发出蓝色的光芒，都以顺时钟的方式旋转，像一串串发光的珍珠一样。咒轮包含有藏文的元音(母音)和辅音(子音)。如果你们把语加持咒背熟了，学习任何语言，都会比较正确顺畅。如果孩子们在童年的时候，就教他们练习语加持咒的发音，以后学习其它语言，会有很大的帮助。

　　三圈咒轮围绕着正中央的红色「 」，每一圈咒文的每一个咒字是直立的，正面朝外，可以观想为藏文、梵文或中文都可以。咒轮以顺时钟方向，由最前面一个咒文，带动后面的咒文，往右旋转。

　　1．第一圈红光咒轮代表智慧

　　最内一圈咒轮，是元音符号，代表智慧。每个咒文发出红色的光芒：「嗡  阿阿  伊伊  乌乌  日日  利利  唉唉  喔喔  昂  阿」。

　　大家所熟悉的「嗡 阿 吽」，有时是代表身口意，有时代表佛的法报化三身的种子字，是法报化三身的来源。不过，语加持咒里的「嗡 阿 吽」不是指我们的身口意，是指已经将凡夫的身口意净化成佛的身口意，成为佛的法报化三身，是代表佛的法报化三身的种子字。所以我们可以用「嗡 阿 吽」来加持，让我们凡夫的身口意转化成佛的法报化三身。

　　「阿」是所有一切语言之母。我们发「阿」音时，只要将嘴巴张开，一用气就可以直接发出来，不必用上鄂，不用舌头，不用依靠别的力量，所以，在金刚乘中，将「阿」代表空性，是般若最小的象征。

　　2．第二圈白光咒轮代表方便

　　咒轮的第二圈是子音，也称为辅音，代表善巧方便。每个咒文发出白色的光芒：「嘎卡嘎嘎雅  扎擦扎扎“嬢  札叉渣渣”那  大他达达“那巴帕把把”嘛  亚日阿拉哇  夏卡萨哈洽」。

　　3．第三圈蓝光咒轮代表智慧与善巧双运的缘起咒

　　语加持咒的最外一圈，是连接所有善因缘的缘起咒，发出蓝色的光芒，代表智慧与方便的双运：「嗡  也大玛  黑杜札巴哇  黑顿迭  堪  达他嘎朵  哈牙哇德  爹肯札右  尼若大  唉旺巴地  马哈下玛那耶梭哈」。

　　缘起咒很重要，可以帮助我们连接善因缘。不论是和佛菩萨、佛法或和任何一个善法的连接，都要有善的因缘。所谓连接善因缘，就是大家常说的「广结善缘」，广结好的因缘。每个人都喜欢有好因缘，不希望遇到恶缘。如果是不好的因缘，当然希望尽早断绝。语加持咒包括了缘起咒，我们会因为语业的清净，而连接上好的因缘。

　　在世俗上，我们很难把「智慧和善巧」两者结合在一起运用，但是已经究竟圆满的诸佛，可以圆融双运，善巧不离智慧，智慧不离善巧。

　　◎咒轮旋转的方式

　　金刚乘中有许多咒语，咒语的咒文形成咒轮。持诵咒语时，观想咒文旋绕的方式有很多。一般来说，持咒观想咒轮的时候，属于父性体系的佛菩萨咒语，咒轮是以顺时钟方式，从左往右旋绕；属于母性体系的佛菩萨咒语，咒轮是以逆时钟方向，从右往左旋绕。语加持咒的观想方式，有的教法是观想第一圈顺时钟方向转，第二圈换做逆时钟方向反转，第三圈又变成顺时钟方向回转，我们不需要作这么复杂的观想。我们观想从第一圈开始，直接就依顺时钟的方式，从左往右旋绕就可以了。

　　持诵语加持咒的时候，观想「嗡」在前面带头，所有的咒文随后跟着，以顺时钟方向旋转。每个咒文很像发光的珍珠，咒轮像是珍珠串成的念珠，「嗡」像是念珠中最大的「百头」，从它开始转动，往下拨动其它的念珠一样；咒轮又像是绕着圆圈行进的列车，「嗡」是火车头，一个个咒文是一节一节的车厢，跟在火车头后面走。观想久时，往往会将火车头和火车尾连成一体在转动，我们很难区分哪里是头，哪里是尾。就好像手上拿着一把火炬，在黑暗中画圆圈，刚开始绕的时候，看见火炬顺时钟方式在转，可是越转越快，最后看到的是一个圆圆的火圈。

　　◎上供诸佛菩萨

　　在金刚乘修法中，有上供下施的次第，我们一面持咒，观想咒轮的同时，一面上供诸佛菩萨。此时，观想从舌头上，金刚杵内的语加持咒咒轮，放射出无量光芒，道道光芒上有无数美丽的天女，有的手捧鲜花、幢幡、乐器、伞盖、珍宝、如意宝瓶等等各种殊胜的供品，遍满三千大千世界，供养十方一切诸佛菩萨，你能观想多少就尽量观想。

　　十方诸佛菩萨因你无比虔诚的发心，感到十分欢喜，因此诸佛菩萨放出彩虹一般的加持光，从十面八方照射下来，就像天空中普降的甘霖一样，遍洒入我们的舌头上；又像冬天空中飘下的片片雪花溶入水中一样，在我们的舌头上迅速融化。我们在观想的时候，不要去分析怀疑，佛光有没有真正进到自己的舌头上？或是担心佛光会不会消失，只要一心一意，单纯地依序观想，自然就可以得到加持。

　　当诸佛佛光进到我们的舌头上时，这时，我们无始以来，由口舌所造的恶业，当下会因诸佛菩萨功德力的加持，自然清净。

　　◎成就梵天妙音

　　人们常常用语言造业，不好的语言有如刀剑一样，可以伤人。西藏人常讲：「语言虽然不是刀，却可以把人的心切割万段。」很多人不觉得自己讲出来的话，会伤害人；往往刺痛人的心以后，自己也会被别人报复。

　　如果按照以上的方式，观修语加行咒，加上不断的忏悔之后，可以净化语业，过去曾经讲过无数讽刺或恶口等等伤人的话语，慢慢不再出现，出口不再伤人，讲出来的话很温和柔顺，让人心生欢喜。如果嘴巴讲出来的话，让人听起来很舒服，很欢喜，你也会得到众人的尊敬。

　　如是修持，当语业完全清净之后，最后会得到有如佛陀讲法时的梵天妙音，成就佛的语金刚。佛的梵天妙音，就像是很好的乐器发出的乐音一样地美妙，不分国藉、种族，甚至六道众生，听了都很喜悦。佛陀有六十种不同引导众生的美妙语言，佛陀说法时，各种不同语言的人听闻，都能得到相同的体悟。

　　语加持咒具有语言上的加持力，是我们要做的常课。如果每天念七遍以上的语加持咒，不但可以清净很多语业，念经持咒的功德，也会增长得无量无边。修完语加持咒以后，语业清净了，再开始念诵仪轨，这样会让我们在世俗上得到人天中属于「语」方面的福报；在究竟上，会成为佛陀梵天妙音的来源，得到共与不共的语业成就。

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