明贤法师：入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 “预设”在纯定境中的作用

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 明贤法师：入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 “预设”在纯定境中的作用

 　《入中论》第五次课程总第九讲之 错误知见的障碍是绝对的

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办：北大禅学社

　　时间：2009年4月19日晚

　　地点：北京大学二教407室

　　错误知见的障碍是绝对的

　　如果在我们的思想体系中本来与小乘佛法是大不相同的，即使认为它的方式可以套用，我们的收益也是决然不同。没有一个完全可以省事的路径，所以我们必须全方位，全盘的了解，把自己的知见先确定下来。当然我们可以有省力气的方式。如果这个体系已经确立下来，再往后面就可以有很多省事的方式，把自己无力关注的点利用实际的内在修行连贯起来。但是在进行抉择的过程中，知见的问题一定不能弄错，也是不能将就的。如果将就了，结果可能会走出一条反面的路线，所以很多修行人修得不如意。

　　实在讲，这个菩提道很多人修得不如意，总想着用多长的时间把这个加行修完，用多长的时间把另外的一个度或者是某个禅定的基础修完，可修的结果就是不满意，不是按照自己心想的路线在走。为什么呢？因为“知见框架”有问题。如果是没有问题，肯定就走下去了；只要走不下去，就还是被卡在某一个阶段了。我们也不能归咎于佛法的完善性或者我们自己的毛病，也许人家根本就没有考虑过知见会给自己带来障碍的这个问题！

　　知见给人带来障碍是绝对的，有时候比精进不精进还要麻烦：不愿意精进，只是推动力小一些，而知见上的障碍全部都是壁垒。以解放前抗日战争的史例来说，知见的障碍全部都是地雷，踩上去你就是鬼子，死定了！

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