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设为首页明贤法师：入中论讲记 第十次课程 第二十讲之 《大毗婆沙论》说一切实有
明贤法师：入中论讲记 第十次课程 第二十讲之 《大毗婆沙论》说一切实有
主讲人: 上明下贤法师
主办：北大禅学社
时间：2009年5月30日晚
地点：北京大学理科1号楼1114室
《大毗婆沙论》说一切实有
清辨论师所著的《中观心论注•思择焰》第四品中，认为《大毗婆沙论》主要的执着是：但凡过去和未来的事物，都实体存在。说《大毗婆沙论》所执着的关键观点在这。
比如，现在有人在海上看到了海市蜃楼、在沙漠上看到了阳焰化城，于是进行研究，最终发现：那个地方其实没有现存影像投射到空间的这些条件。那这些影像为什么现在还存在呢？最终的结论就是：即使一千年前发生的事件，它在不同的时空中还是存在的。过去时空的那些信息或者它的原始影像，在合适的因缘条件下调动出来了，展现在我们现在的空间。原因虽然过去了，但它还实有存在着。
通过化城、海市蜃楼的现象，有些人就说：“过去发生的永远都存在着。现在，过去还没有灭。我们的现在、过去都依然存在着。”
这个观点到底对不对？通过检索现在的《大毗婆沙论》，可以知道，清辨论师对它的总结是对的。现在《大毗婆沙论》中还这样坚持：凡是无始前发生过的事件，都还存在着。我们的现在、未来也存在着，只是到一个时间因缘才能出现。所有的过去、未来和现在，其实都实有存在。他们用这个实有存在来证明因和果都实有存在。
这些观点到底合不合理？通过《大毗婆沙论》当然无法探讨这个问题，这只有回到中观这一蓝本中。
先了解他们的代表性观点。
《大毗婆沙论》认为，我们意识所观察的外境全都存在。也即因明中所说的“境”和“有境”的关系：若“境”不真实存在，“有境”就不可能发生。就像刚才我们说的这些缘，若实体不存在，我们的识无法被引发。
外境的实体都存在，这也是《大毗婆沙论》的代表观点之一。
我们的意识去了别、观察外境，就叫我们用“识”来“取”外境的一个事物——“用识取物”。物为什么可以被取呢？就因为这个物真实存在，才能让我们的识发现它。我们的识发现了这个信息，原因是这个物真实存在。《大毗婆沙论》中说，即使佛也都这样说，不可能在无实物的情况下，产生那个实物的意识和影像，这种感觉不可能发生。如果它有，你就能确认它有，如果它没有，这个意识产生不了。一切由实有决定，“独立实有”才是任何一个事物的本来特性。
那佛所说的无常，与任何事物实有的这种本来特性有什么关系？
关系与现代科学家的分析非常相似。比如，水是氢分子和氧分子和合的产物，一个事物也是如此，它是很多微尘和合的产物。比如，若分析手，整个手的大概念依赖小微尘，小微尘依赖更小的微尘。
所说的无常是什么意思呢？无常就是说，微尘和微尘不停地替换，但微尘不灭。大的实有依靠小实有，小实有依靠更小的实有，更小的实有依靠微尘的实有，微尘的实有依靠邻虚尘的实有。但邻虚尘一定破不掉，若破得掉，那就是虚空了。
《大毗婆沙论》说，绝对没有破掉以后的虚空，任何事物都有最小的微尘单位，你一定破不掉。无常是什么意思呢？就是说这个微尘变化成另外一个微尘，另外一个微尘变化成这个微尘，相互可以替换，但微尘绝不突会然消失，绝不会无自体，它一定有自体。所以它们的独立实有基于微尘实有。
对中观论师来说，微尘实有，不被同意。怎么能让微尘实有呢？若微尘实有，那所有的事物都实有了。那中观所说的无常为什么和无我是同一道理呢？无我是基于每个事物没有自体，我们上一次课上就做过这个实验：把微尘剖析到最细的单位，你若想执着它实有、不可以再被破，你是保全不了它的。因为要保全它，就要保证它无法被破开，而中观和唯识都有办法把它破开。因为它本身在方位上有前后，只要有前后就一定可以被分裂、分开。
从这点来说，《大毗婆沙论》的观点跟大乘主要的区别，就在对微尘的判断：认为微尘破不开，这就是《大毗婆沙论》的观念；认为微尘能被彻底破开，最终能归于空性、归于无自体，这就是中观的正见。
无常，在微尘不能破开的状况下，就是实体的因果、因果、因果……地发展去了。那么这十五种因、缘、果都是对的。
大乘认为，微尘已经被破开、无自体了。若微尘无自体，那所谓的无常是怎么回事呢？无常是一个靠不住的说法。表面上有概念性的无常，但这个事物若只是个概念，无常的因并不存在，果也并不存在。两个概念在这里玩，岂非戏论？所以，无常跟无我事实上是同一道理。没有实体的因和没有实体的果，它们之间虽然在发展，但仍然是一个戏论的过程，仅仅只有概念，并没有真正无常的两个事物在这里推演，没什么推演可言。
这就是根本区别了。
而《大毗婆沙论》就发展了这个极微的说法。为了把微尘保护下去，它对微尘做了非常精巧、周到的设计。因为微尘是唯一一个保护《大毗婆沙论》观念的重要概念，所以它不允许你随便推翻微尘的说法。
它认为，不仅外境是直接的微尘，连识也是一种微尘的和合。你想去了解一个事物，这个识本身的能量，本身就是各种微尘的组合。这些微尘集合到了一起，你才能有这种识别到一个影像的收获产生。这个收获就是一些微尘集合到了你的意识中。
这其实跟现在科学界所说的电脑、摄像很像。但它仍然还是坚持，一定要基于微尘实有。若微尘不实有，不可能收获到这些影像。
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